Tsaar Berendey külaskäik

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

«Rahvas on helde

Suurepärane kõiges – jõudeoleku segamiseks

Ta teeb kõike: töötab, töötab nii, Tantsi ja laula – nii palju, kuni kukud.

Mõistliku pilguga vaadates ütlete

Et olete aus ja lahke rahvas."

(A. N. Ostrovski "Lumetüdruk")

Vene rahvajutt. Kui pikk ja väärikas on teie tee püha Vene maa eepilistes sündmustes. Ja kas sa saaksid sündida peale Venemaa lõputute avaruste hoopis teises kohas, tema suurte inimeste keskel, lapsikult tunnetades maailma meie ümber? Kuidas paik, inimesed, loodus ja õrn jumal ideaalselt kokku sobisid? Oleme vene inimesed ja seetõttu suured lapsed, kes usuvad muinasjuttu hallide juusteni, sõltumata soost ja sotsiaalsest staatusest. Muinasjutt ümbritseb meid igal pool ja tänu sellele vaatab Rusich vihmale tänaseni läbi lapse silmade.

Tõenäoliselt on teistel rahvastel häid legende, kuid ainult minu rahval, iidne legend, kannab endas arendavat õppetundi, mille jutustaja on edastanud meie esivanematelt, samadelt suurtel lastelt nagu sina ja mina, nende järeltulijad. Missugune vääramatu jõud ja lahkus need inimesed olid? Millistele vaimsuse ja oskuste astmetele nad allusid? Tänapäevani on Venemaal käsitöölisi, kes oma arhitektuurilise andega püstitavad nikerdatud torne. Lihtsa kirvega toodavad nad meie maale käte imesid, rõõmustades mööduja silmi puusse tardunud muinasjutuga. Au teile kõikvõimalike kasulike tegude head meistrid, laulukirjutajad ja jutuvestjad, vene rahva traditsioonide hoidjad ja hoidjad, hallide aegade mustkunstnikud!

Sina olid see, kes säilitas selle, mis oli teistelt rahvastelt täielikult välja löödud. Sulle on antud tohutu jõud, et minna läbi pisarate jõgede ja alandusjärvede ning näidata maailmale vene vaimse tunde kristalli, igavese luule maailma, mis erineb muust eneseteadvusest, vene rahvajutu majesteetlikku panteoni.

Kuulsad rahvad! Lugege seda oma lastele, rääkige oma lastelastele ja lapselastelastele, hoidke raamat aukohal ja olete õnnelik. Suurte inimeste krooni allasurutud lehestik, mille söövad ära euroopalike valede ahnakad röövikud, elavneb ja eluandvad mahlad õõtsuvad võimsaid juuri vene eepose sügavustest. Venemaal ei ole ega tule ka tulevikus taimestikku, vaid ainult au ja piiramatu õigus olla vaba.

Kiired ajad varisevad tumedateks kuristikeks ja meie heledasilmsed järeltulijad istuvad jutuvestja jalge ette, avavad üllatunud suud, tarduvad ametniku juhitud vene muinasjutu võlus. Ja see on minu veendunud ennustus!

Vene eeposel on neli erinevat perioodi. Vene rahvas on nii sisse seatud, et nende usk õiglasesse tsaari ei kandnud kaotusi paljude sajandite jooksul inimeste kannatustest tsaari enda pärast. Venemaal teatakse, et tsaar on hea, bojaarid on halvad.

Sellepärast pühkis venelaste mäss suured perekonnad minema, ilma Tema Majesteedi puudutamata, vaid visates valitsemisaja käsilased vintpüssi odadele. Kui palju lendoravana õhus laiali laotatud üleolevaid ajutisi töötajaid oma teravate otste küljes rippus, ei ütle teile ükski teatmeteos. Jah, ainult ajad on muutunud, bojaarid on muutunud, kuid asjad on endiselt alles: tsaar on hea, bojaarid on kurjad!

Otsustasin leida oma osariigi ajaloost head kuningat. Ühes oma miniatuuris olen ühe sellise preestri juba nimetanud. See on herneste kuningas.

Tuletan teile lühidalt meelde selle sisu:

Ivan Khalif (tsaar-preester, mitte rahakott Kalita vööl) tõi Bütsantsist Venemaale kõige tavalisemad herned ja temast sai nende köögi adept. Ta tutvustas seda toodet vene rahva tarbimisse ja kasvatas seda massiliselt Venemaa elanike seas, kes pälvis tema hüüdnime. Selliseid näiteid on ajaloos palju ja ma ei esita neid kõiki, vaid toon ainult puhtalt vene omad. Peeter Suure kartulid (mis, muide, ei toonud, vaid toimetasid tapenamburi - muldpirni Venemaale) võisid sellele kuningale anda hüüdnime Tsaar Kartulite ja kuulsa maisi, kes on üks peasekretäre. lahkus NSV Liidust, jäi igaveseks tema valitsemisega seotuks. Ja kes teab, kas nende vanemad räägivad meie lapselastelastele kiilaspäisest põlvepäisest kuningast, kes külvas ohtralt maisi ja sõi tonnide viisi silo? Kõik võib olla, härrased, kõik võib olla.

Vene tsaaride ajaloos on neli perioodi. Esimene on vanim. Teine - Ruriks ja kolmas - Romanovid, neljas … teate kes! Traditsiooniliselt viitavad ajaloolased kahe kuninga - herneste tsaari ja tsaar Berendey - kõige iidsemale perioodile. Hernesega tegin lugejale olukorra selgeks, siin on kõik enam-vähem selge. Seetõttu võtame ette tsaar Berendey eepilise kuju. Berendey riik pole päris vapustav koht - see on vene rahva elu algusperiood, mille mälestust ta säilitab muinasajast säilinud legendides ja lauludes. See kuningas on Ivan Tsarevitši isa. Slaavi paganlikus mütoloogias - libahundist nõid, kes muutub pruunkaruks. Kirjanduses imelise riigi kuningas.

Berendeiad olid rändhõim, kes elas Lõuna-Venemaa steppides Kiievi ja Perejaslavli vürstiriikide lähedal. Vene kroonikates mainitud aastast 1097 kuni XII sajandi lõpuni. Mõned berendeyd olid Vladimiri vürsti Andrei Bogolyubsky teenistuses ja asustati ümber Pereyaslavl-Zalessky piirkonda.

Berendeiad eraldusid Oguzi ühendusest. Kiievi vürstid kasutasid berendeid piiride kaitsmiseks polovtslaste eest ja vürstlikes vaenutes.

Aastal 1105 ründas Polovtsi khaan Bonyak Zarubit, kus elasid torkid ja berendeiad. Aastal 1146 - mustade kapuutside osana - Venemaa vasallid ja Tšerkassi kasakate esivanemad, üks tänapäeva Ukraina territooriumil asuvatest kasakate vägedest.

Mõned berendeyd olid Vladimiri vürsti Andrei Bogolyubsky teenistuses ja asustati ümber Pereyaslavl-Zalessky piirkonda.

S. M. Solovjov oma "Venemaa ajaloost iidsetest aegadest" (T. 2, ptk. 5) mainis berendeid: polovtsid ja peksa neid …"; ja ka: "… Vladimirist pärit Mstislav Izyaslavitš läks Galicia abiga oma onule appi; teiselt poolt oli Rurik Rostislavitš koos Vladimir Andrejevitši ja Vasilko Juritš Tortšeskist, kes juhtis endaga hulgaliselt piiribarbareid - Berendei, Koujevi, "Torks, petšeneegid … Kõrts. XIII sajand osa berendeidest läks Bulgaariasse ja Ungarisse, ülejäänud ühinesid slaavlastega ja muutusid rusitsiks.

"Punane küngas Berendey võlukuningriigis. Kuuvalge öö. Ümbritsetuna lindude salgast langeb kevadpunane maapinnale. Mets on veel lume all uinunud, maal valitseb külm …" Rütmis proportsionaalselt loodusliku kaleidoskoobiga, ta töötab ja kõnnib, rõõmustab ja kannatab, usub ja neab Berendei rahvast: kuningat koos oma saatjaskonnaga, bojaare ja bojaare, pätid, torupillimängijaid, karjaseid, poisse ja tüdrukuid ja isegi goblini … A. Rimski -Korsakov Just ümbritsev loodus oli tema arusaamises see, mis kujundas ja täitis berendeide sisemise filosoofia, ehitas üles nende maailmavaatelisi vaateid ja meeleolusid.

“Minus järk-järgult avalduv gravitatsioon iidse vene kombe ja paganliku panteismi (panteism - animatsioon, paganlike uskumustega seotud loodusnähtuste spirituaalsus) poole süttis nüüd eredaks leegiks. Minu jaoks polnud maailmas paremat lugu, polnud minu jaoks paremaid poeetilisi kujundeid kui Lumetüdruk, Lel või Vesna, polnud paremat kuningriiki kui berendlaste kuningriik koos nende imelise kuningaga, polnud paremat maailmapilti ja religioon kui Yarila Päikese kummardamine. , - meenutas helilooja oma kirge süžee vastu. Ooperist on saanud helge hümn berendeide ideaalsele riigile oma kõrgeimate headuse ja ilu seaduste, inimese ja looduse harmoonilise ühtsuse, rahvakunsti maagilise ja elu andva jõu, õigluse, mõistuse ja armastuse jõuga. mis juhivad maailma saatusi.

Ooperis põimuvad reaalsus ja fantaasia pidevalt: Leli, Kupava, Mizgiri, Berendey kuninga, Bobyli, Bobylikha ja muinasjutuliste – inimlike joontega jõuluvana, kevade, Leshey, Snow Maideni "maised" kujundid.

Berendeyde kuninga Bobyli pilt on suurepärane!

Ja siin on ajalooline vihje! Oleme õigel teel. Selle lõpus ütlen teile, lugeja, selle kuninga nime! Tsarevitš Ivani isa, kes vaatamata paljudele lastele oli metssiga.

Bobül - Vene riigis 15. sajandil - 18. sajandi alguses. üksildane talupoeg, kellel ei ole maaeraldist (maksuvaba, mittemaksustatav ehk riigilõive mittekandv). Neid kutsuti ka "kutnikuteks"; idaprovintsides on nad sotsiaalse ja maksustaatuse poolest lähedased Teptyari valdustele.

Tavakeeles on boby vaesunud, üksildane, kodutu inimene.

Teine arusaam sellest sõnast on üksik, peretu inimene.

Ausalt öeldes sain ka mina sellest sõnast niimoodi aru, kuni hetkeni, mil sattusin teatmeteostesse ja küsisin selle päritolu kohta.

Kas lugeja teab, et sõna talupoeg ei tähendanud alati seda, mida see praegu tähendab? Seda sõna kasutatakse teenimatult teraviljakasvataja ja kündja defineerimiseks. Neid inimesi nimetati Venemaal sõdalasteks ja nad olid oma töö eest lugupeetud inimesed. Näiteks vene kangelane Mikula Seljaninovitš oli sõdalane, kuid nii tugev, et prints ja kogu ta meeskond ei suutnud oma adrat maast välja tõmmata ja veelgi enam, et temaga hobuse seljas sammu pidada. Annaalitest ei leia talupoja nime, seal on sõna ratai.

Kes on siis tegelikult talupoeg? Valmistage lugeja ette pöördumatuks üllatuseks. Talupoeg on Vene tsaari kuberner 11.-13. sajandil vallutatud Euroopas ja Venemaa Euroopa osas, isik, kes valitseb riigi maid, kuid ei oma neid. Feodaalõiguse ajastul suudles ta Vene tsaari risti ja seisis apanaaživürstide, kuningate ja hertsogide, Vene tsaari pärandvara kohal, jälgides austusavalduste kogumist. Tatari nimi talupoja baskakile. See tähendab, et ta oli maata, piiramatu ja täievoliline Vene-hordi tsaari esindaja või uba!

Kas saate aru, kes valitseb Rimski-Korsakovi "Lumetüdrukus", lugeja? See on õige, mu sõber! Tsaar-talupoeg, Vene valitseja poolt Berendeile antud maade hooldaja.

Siin on vaja selgitada sõna kuningas tähendust. Vene traditsioonis ei ole tsaar mitte ainult valitseja, vaid ka rahva vaimne mentor, usu hoidja, kiriku preester. Midagi sarnast on tänapäeval end paavstiks nimetav Vatikani ülempreester, kes ühendab ilmaliku ja vaimse võimu. See on aga haletsusväärne sarnasus, mille on kopeerinud Vene valitsuse paavst, mille üheks komponendiks oli kunagi Vene tsaari kaval ori, Rooma piiskop. Sellest saab lugeda minu miniatuurist "Vene linn Vatikan".

Siiski tagasi meie tsaar-isa juurde. Vene tsaarid kandsid presbüteri püha väärikust ja olid Vene kiriku pead. Patriarhaat ilmub palju hiljem. Vene maa kuningas on patriarh, sest presbüter tähendab seda sõna kreeka keeles. Niisiis olid tsaar ja tema bojaarid (kolumnistid või kolonniaadlikud) preestrid ja lisaks majandusasjadele valvasid ka usu üle. Vürstid on sõjaväemõisa, mille elanikkond palkas teenistusse ja vajadusel saadeti välja. Arvukad tolleaegsed omavahelised sõjad, need on vürstide sõjad sõjalise jõu pärast. Vaimset neile ei anta. Venemaal on alati olnud topeltjõud: prints ja bojaar. Sellepärast kiusas Peter Romanov iidseid bojaare taga, kuna nad olid vaimuliku jõuga klannide esindajad ja toitmiseks mõeldud valdused, mis olid klannid. Printsil seevastu esivanemate maid ei olnud ja ta sai hordis valitsemise eest sildi (nii nimetati suurt sõjaväeformatsiooni ja üldse Venemaa armeed). Tatari-mongoli ikkest polnud jälgegi! Prints määrati lihtsalt ametikohale tollases kindralstaabis, Hordis. Printsi reis Hordi on kutse kõrgeima ülemjuhataja vaibale. Bojaare sinna ei kutsutud.

Hiljem ühinesid paljud suured bojaaripered sõjaväemõisaga ning printsidest ja khaanidest said bojaaride pärand.

Kuid tagasi meie Beani juurde. See sõna, nagu ka talupoeg, muudab oma tähendust Venemaa suurte hädade või, nagu seda Euroopas nimetatakse, reformatsiooni aastatel. Just viimaste sõdade tulemusena tekivad Euroopa territooriumile iseseisvad riigid, mida me praegu näeme. Sõltumata Kolmanda Rooma, see tähendab Venemaa, ülisuurest ikkest.

Ivan Khalifa vend Georgi (Juri) Danilovitš, keda lugeja tunneb võiduka Georgina (ja mitte Tšingis-khaani nime all), on Slaavlaste Suure Impeeriumi looja. Ta suri varakult, käskis oma sõduritel teda kanderaamil kanda, et ta käsi maapinnale kinni jääks. See mees on Aleksander Suur, kelle leiutasid hiljem paavsti ajaloolased, eesmärgiga muuta paavstlus iidsemaks ja õigustada selle kohalolekut troonil.

Ja Georgi isa Daniil Aleksandrovitš alustas slaavi vallutust.

Las lugeja kohtub temaga - tsaar Berendey endaga, kelle ema oli pärit Berendey hõimust, bob ja Vene tsaari talupoeg, kellest sai ise tsaar.

Just temale, tänulik vene rahvas, kirjutab mälestus- ja palvesõnad troparioni.

Troparion, hääl 3

Sa oled ilmunud meie maale särava tähena, ustav prints Daniel, valgustades oma valguskiirtega su linna ja su elukohta, oled õigeusu rahva eestvõitleja, vangistatud vabastaja ja kerjuste kaitsja, palveta Kristuse Jumala poole, et ta annaks Venemaa jõud rahu ja päästa meie hinged.

Troparion, hääl 4

Jättes kõrvale oma vürstide hiilguse, jumaliku armu poolt valgustatud, jumalatark prints Daniel, kogu mõistus oma südames alates selle maailma edevusest kuni Loojani, mille te vankumatult asetasite, ja särasite nagu täht Vene riigi keskel, kasinuse ja võrdse ahastusega oma elus, voolates laitmatult headusest, ülistage sellega ja pärast surma Jumalat imedega, otsekui kiirgaksite tervenemisi, mis ustavalt voolavad teie ausale sugupoolele; Selle nimel tähistame täna teie uinumist, teie rahvast. Sina, justkui oleksid julged Kristuses, palvetad, et päästa oma isamaa ja olla rahulikum kui meie riik.

Sellele tsaarile on pühendatud kirjanik DM Balašovi ajalooline romaan "Noorim poeg", kus teda on kujutatud lesena.

Daniil Aleksandrovitš (november / detsember 1261 - 5. märts 1303, Moskva) - Moskva esimese apanaaživürsti Aleksander Nevski noorim poeg (aastast 1263, tegelikult aastast 1277); Rurikovitši Moskva liini asutaja: Moskva vürstid ja tsaarid.

1408. aasta Tveri kiri räägib Tveri vürsti Jaroslav Jaroslavitši, Aleksander Nevski venna, väikese Danieli kasvamisest ning suurvürst Jaroslavi tiunide juhtimisest, mis määrati Daniel Moskvale seitsmeks aastaks, kui ta oli suurhertsogi lauas. Vladimiris: aastast 1264 kuni tema surmani 1272. aastal …

Pärast oma onu Jaroslav Jaroslavitši surma 1272. aastal päris noor Daniel Moskva vürstiriigi, mis oli teiste valdustega võrreldes väike ja kasin, kus valitsesid tema vanemad vennad Dmitri ja Andrei.

Vagadus, õiglus ja halastus teenisid prints Danieli üleüldise austuse.

Prints Daniel hoolis väsimatult oma vürstiriigi ja pealinna Moskva elanikest.

Moskva jõe paremal kaldal, Kremlist viie versta kaugusel, rajas Daniil Aleksandrovitš hiljemalt 1282. aastal Moskvas esimese Danilovi kloostri koos puukirikuga tema taevase patrooni munk Daniel Stiliiti nimele, kus asutati esimene arhimander.

1296. aastal asutas prints Daniel Moskvas veel ühe kloostri - kolmekuningapäeva ning 1300. aastal ehitati Krutitsõle tema käsul piiskopimaja ja pühade apostlite Peetruse ja Pauluse nimele tempel.

Danieli naise nime esmastes allikates ei mainita. P. V. Dolgorukov kutsub teda Evdokia Aleksandrovnaks. On teada, et ta suri oma lapsed sünnitanud varakult ja lapsed lahkusid kõik vürstide juurde ning Daniil Aleksandrovitš suri üksi kibeda oana. Laurentiuse kroonika andmeil suri Daniel teisipäeval, 5. märtsil 1303 "Moskvas oma isamaa, ametniku juures ja skimas", see tähendab täiesti üksi, olles andnud kloostritõotused.

Tema isal Aleksander Nevskil oli kaks naist: Polotski Brjatšislavi tütar Aleksandra ja Torksi (Berendei) tsaarkhaani tütar Vassa.

Tema ema Vassa hõimu sõnul kutsusid nad Aleksander Nevski peres nooremat printsi Danieli hellitavalt Berendeiaks.

Jääb üle tegeleda selle rahva poolt armastatud tsaari surmaga, kelle alluvuses Vene maa õitses. Versioone on mitu: üks ulatub prantslaste poolt okupeeritud Moskvas 1812. aastal maha põletatud pärgamendini Kolmainu kroonika. Seda kroonikat nägi omal ajal väidetavalt N. M. Karamzin, kes tegi sellest väljavõtte Daniil Aleksandrovitši surma kohta. See katkend lõppes sõnadega: „See pandi Püha kirikusse. Michael Moskvas . Seega oli Kolmainu kroonika järgi Taanieli matmispaigaks peaingli katedraal Moskva Kremlis. See versioon tekitab minus kahtlusi, teades Karamzini suhtumist Venemaa ajalukku ja tema eluaastaid, usun, et ta pani toime võltsimise.

Teine versioon on esitatud kraadide raamatus. Selles väidetakse, et Daniel maeti Danilovi kloostri vennaskalmistule.

On ka kolmas versioon, populaarne. Siin teen ka ettepaneku sellesse uskuda.

Berendeevo soo asub Jaroslavli oblasti lõunaosas või, nagu Brockhaus ja Efron omal ajal kirjutasid, Vladimir kubermangus Aleksandrovski rajoonis Perejaslavski ja Jurjevski piiril, 10 versta pikk, 4-5 versta lai. Esineb eluaseme jälgi; kohaliku legendi järgi oli siin Berendey linn, kus elas kuningas Berendey. Siin sündis Danieli ema Vassa.

Laurentiuse kroonika mainib Taanieli sünniaastat, "sündis Oleksandri poeg ja tema nimi on Danil" aasta 6769 (1261) all. Kaheaastane Daniil Aleksandrovitš kaotas isa ja oli sunnitud oma esimese naise pere etteheiteid saades oma isa pesast lahkuma ja minema oma ema kodumaale Jaroslavli lähedale, Berendeyde kuningriiki, kus valitses tema vanaisa. Sinna ta on maetud. Legendi järgi soo kaldal seisnud kivinaise kõrval, mis varem oli ilus järv.

See on kõik. On aeg miniatuur lõpetada ja selle hea kuningaga hüvasti jätta. Aga mina olen vene inimene ja usun vene muinasjuttu! Ja sellepärast ma lõpetan selle.

Berendeyde vapustav maa leiab peagi oma koha Jaroslavli oblasti kaardil. Pereslavli kerkib enneolematu iluga Berendey kuningaloss, viimistlustööd on peaaegu lõppenud. Kui Vodyanoy elab Poshekhonye linnas ja Baba-Yaga elab Kukobois, otsustasid Pereslavli inimesed asustada hea tsaar Berendey. Rahva poolt armastatud tsaari residentsi visandid joonistasid ise, pidin uuesti lugema Aleksander Ostrovski "Lumetüdrukut" ja tutvuma kuulsate ajaloolaste töödega.

Muinasjutt, läheb jälle meiega läbi elu, härrased. Kutsun teid palee avamisele ja külla tsaar Daniel Berendeyle! Ta on hiilgav mees! See saab olema lõbus: narrid, pätid, gusli, sarved, bagelid ….

Küll aga tean tsaar Berendey elukoha täpsemat aadressi. Ära usu, lugeja, et teda pole olemas, sellised inimesed ei sure. Kirjutage aadress üles ja pidage meeles, et sinna võite minna alati, igal ajal ja kui teie mõtted on puhtad, siis avastate selle imelise vene muinasjutu maailma.

“Berendey võlumaa” on laste-inimeste sisemaailm. Kõik teavad, et igal inimesel on see võlumaa ja kõik siin maal on mustkunstnikud. Võluritel on metsik fantaasia, rikas kujutlusvõime, pidurdamatu energia, soov õppida tundmatut.

Jah, võlurid elavad ainult muinasjuttudes, kuid igaüks saab luua muinasjutu ja täita muinassoove. Peate lihtsalt saama selleks suure algustähega võluriks ja teie elu läheb hoopis teist rada pidi.

Siin on aadress: SINU HING, MEES!