Tõeline vastlapäev – koomik – mitte niipea

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Vene kevadpüha Komoeditsa tuleks tähistada 21.–28. märtsini. See on range puhkus. See ei "hõlju" kalendri järgi, sest on astronoomiline ehk kevadise pööripäeva päev.

Juudi kristlik kirik on aastaid järjest mõnitanud vene kultuuri, sundides inimesi veebruaris tähistama omamaist astronoomilist kevadpööripäeva - Komoeditsa - kalendripüha. Mis eesmärgil kristlased tapavad Venemaa rahvuspüha, on arusaadav: nad mäletavad vähem, teenivad paremini … "Jumala" orje.

Vale "karneval"

Suur Nõukogude Entsüklopeedia (TSB) kirjutab järgmiselt: "Maslenitsa, iidse slaavi paganliku mitmepäevase puhkuse talvega hüvastijätmise nimi (alates 16. sajandist), mis tähistas üleminekut kevadistele põllumajandustöödele." Sama kuupäeva – 16. sajandit – nimetavad oma sõnaraamatus Brockhaus ja Efron. Sellest ajast peale on kristlus end Vene maal juba piisavalt juurdunud ning suutnud oma julmuse ja survega haarata juhtiva positsiooni võimsate "mõistuste" seas.

Sama TSB artiklis "Maslenitsa" teatab: "Kristlik õigeusu kirik on võtnud Maslenitsa oma pühade hulka (" naftanädal "paastu eelõhtul)" ja artiklis "Paganlus" ütleb otse: "Kirik on lisanud põhilised paganlikud pühad kristlike pühade seas, et allutada kogukondlikud kultused nende mõjule (vt nt Maslenitsa, karneval)”.

Artiklis "Venelased" teatab TSB: "Inimesed säilitasid kuni 1917. aasta oktoobrirevolutsioonini osaliselt uskumused vaimudesse, mis on seotud majaga (brownie, oahani), loodusega (goblin, vesi, näkid), nõidadega jne.. Ametlik kirik oli sunnitud kohanema iidsete uskumustega, võimaldades anda kristlikele "pühakutele" iidsete slaavi jumaluste funktsioonid (näiteks prohvet Ilja - Perun, Vlasiy - Veles) ja seostada kristlike pühade ja rituaalidega (Kristuse sündimine, lihavõtted) eelkristlik (talvine tsükkel: jõulud - vastlapäev; kevad-suvine tsükkel: seitse - kolmainsus - Kupalo) ".

Artiklis "Paganlus": "Selle tulemusel tekkinud" kaksikusk "säilis 20. sajandi alguseni", see tähendab, et alles Oktoobrirevolutsioon suutis vene rahva täielikult kristlikule religioonile allutada.

Eelkõige Maslenitsa puhkuse olemusest. TSB teatab: „Iidsetel aegadel seisnes see mitmesugustes maagilis-religioosse iseloomuga rituaalsetes toimingutes, mis hiljem muutusid traditsioonilisteks rahvakommeteks ja rituaalideks (kõrrekuju põletamine, ohvrileiva küpsetamine - pannkoogid, riietamine jne). Maslenitsa säilitas paljude sajandite jooksul piduliku iseloomu, millega kaasnesid pidusöögid, mängud, mägedest saanisõit ja kiire ratsutamine.

Tõeline vene karneval

Tõeline vene Maslenitsa on rituaalne ja astronoomiline püha. Seda tähistatakse rangelt 21. märtsist 28. märtsini ja see langeb kokku kevadise pööripäevaga. Enne kristlaste saabumist ja sunnitud ristimist oli Venemaa tugev ilmalik (tänapäevaste standardite järgi) riik. Meie kodumaal polnud paganlikke jumalaid ega religiooni. Seal austati suuri vene esivanemaid, kes olid jumalate lapsed. Oleme samad lapsed – tänapäeva vene inimesed. Seetõttu pole meil vaja käia kirikutes, mošeedes ja sünagoogides. Igaühel meist on kodus perepildid: meie esivanemad on meie tõelised jumalad.

24. märts – koomik

Nädala Maslenitsa peamine päev on vanim püha - Komoeditsa. Teadlaste hinnangul on selle vanus 7–8 tuhat aastat. See on üks vanimaid Venemaa pühi. Täna on karujumala austamise päev: ohverdamine suurele metsloomale. Kahekümne kolmas kuiv (24. märts), kui päev muutub ööst pikemaks, kui loodus ärkab ja Yarilo-päike sulatab lume, tähistavad slaavlased Komoeditsyt.

Vastlapäev ja komoeditsa – päritolulugu

Hommikul kiirustavad nad templisse

Hommikul tormavad inimesed templisse, kõrgesse kohta, kus maa on kuivanud. Vili on laiali templi lähedal ja ristteel. Seda tehakse selleks, et neljakümne kuju võtnud navi sööks teravilja ega segaks puhkust. Laudlinaga kaetud laudadele pannakse kuumad pannkoogid ja pirukad, kaerahelbetarretis, mesi, kalja ja suupisted. Söök on jagatud viieks osaks, viies osa asetatakse avatud kohta püha tule lähedal, öeldes:

“Meie ausad vanemad!

Siin on pannkook teie hingele."

Marena topis kantakse

Marena õlgedest kuju kantakse pidulikult vardale templisse. Kõik seisavad tee ääres, kummarduvad vöö poole ja helistavad Marena Svarogovnale:

Tule meile

Laial õuel:

Sõitke mägedes

Veereta pannkookides

Tee nalja oma südame üle.

Vastlapäev - punane iludus, helepruun palmik, Kolmekümne venna õde, Nelikümmend vanaema lapselaps, Kolme ema tütar, kvetochka, Marja, vutt."

Pannkoogi maius

Nad hakkavad üksteist kostitama pannkookidega. Valmista esimene pannkook. Ta kantakse tihnikusse, annetades metsa lampjalgse omanikule. Vanavene vanasõna ütleb "Esimene pannkook on tükiline". Ja aja jooksul moonutasid selle võõrad "teadlased". Kom - Venemaal on see karu jaoks tabunimi. Sellest siis näiteks "komanika" on karulauk, see on ka murakas. Pärast initsiatsiooni läbiviimist. Kindle the Fire. Nad ülistavad jumalaid ja esivanemaid, kogu slaavi perekonda. Keeravad lõhet ümmarguses tantsus, hari seljas, et kurjad vaimud ära ei tunneks, pätid näitavad etendust, neid aitavad kolobrodid:

Nagu võinädal

Pannkoogid lendasid torust välja!

Teie pannkoogid, pannkoogid, pannkoogid, Sa oled minu pannkoogid …"

Nad hüppavad üle tule ja pärast seda peavad nad end lume või sulaveega pesema. Usutakse, et sulavesi annab näole ilu. Viimase aasta jooksul abiellunud noored on võimendatud. Vallalised ja vallalised seotakse sideme või nööriga. Selle eemaldamiseks tuleb tasuda, võttes ühisesse lauda kaasa maiuse.

Surya kauss

Kõik valatakse antimoniga. Marena preestrinna kannab altarile esimese tassi suryat. Živa preestrinna lööb selle karika välja, jälgides, et altarile ei kukuks tilkagi, sest siis läheb jälle külmemaks, Marena tuleb tagasi:

“Mine ära, talv on külm!

Tule, suvi on kuum!

Valusa ajaga

Lilledega, rohuga!"

Põletada Marena

Seejärel põletatakse tuleriidal pidulikult täidetud Marena, visates tulle prügi, põhku ja vanu asju:

"Marena on päevitunud, Terve maailm on sellest väsinud!"

Jälle hüppavad nad üle tule, pöördudes Semargli poole, et ta lund süütaks.

Põlevad rattad veerevad

Siis ülistavad nad Yarilat, veeretades põleva päikese auks mäelt põlevaid rattaid:

"Vere mäest alla, Tulge kevadega tagasi!"

Ärata karu

Pärast seda lähevad nad põlevate markidega relvastatud "karu äratama" (ärkama). Surnud puiduga kaetud süvendis lebab magavat karu kujutav mummer. Puhkusel osalejad tantsivad ümber koopa, karjudes, et seal on uriin, püüdes lampjalga äratada. Siis hakkavad nad sellele oksi, lumepalle, oksi loopima. "Karu" ei ärka enne, kui üks tüdrukutest istub selili ja hüppab talle peale. Siis hakkab "karu" ärkama. Tüdruk jookseb minema, rebides ära tüki karulinast või karulajalt. Mummer tõuseb püsti ja hakkab tantsima, imiteerides karu ärkamist, siis läheb kargule toetudes oma kaotust otsima:

Nigutage jalga, Siuks pärn!

Ja vesi magab

Ja maa magab.

Ja nad magavad külades

Nad magavad külades.

Üks naine ei maga

Istub mu nahale.

Keerutab mu karva

Nad küpsetavad mu liha.

See kuivatab mu nahka."

Olles oma kurjategija tabanud, üritab "karu" teda karuhaarde abil tema käte vahel kägistada.

Mängud

Pärast ärkamist algavad mängud. Esimene mäng on linn. Tüdrukud seisavad kõrgel tarastatud kohas (linnas). Pikkade keppidega relvastatud, lõid nad poiste rünnaku maha, lüües neid halastamatult. Poisid "hobuse seljas" üritavad linna tungida, tormiliselt haarata. See, kes esimesena linna tungib, saab õiguse kõiki kaitsjaid suudelda. Pärast linna vallutamist algab pidusöök mäega ja seejärel ülejäänud Maslenitsa lõbu: rusikad, hobused, kiiged, kingituse, oja otsa ronimine …

Tuli kustub…

Suurte esivanemate vaimud, kes on pühal nähtamatult kohal, rõõmustavad koos meiega. Slaavi klann ei ole veel välja surnud, sest slaavlased tulevad tuhandeid aastaid tagasi tavade järgimisele. Mis on puhkus? Inimese mälestus endast läbi jumalate ja jumalatest läbi iseenda, hinge puhastamine asjatutest muredest ja tühjast mälust. Taeva pilgu all lõpeb puhkus, vaibuvad laulud, kustub tuli. Kõlab Velesi raamatu sõnad, äratades hinges esivanemate mälestuse:

Ja taevane Svarog ütleb:

Mine, mu poeg, Kuni selle igavese iluni!

Seal näete vanaisa ja naist.

O! Kui õnnelikud nad saavad olema

Tore on sind ootamatult näha!

Kuni tänapäevani valasid nad pisaraid, Nüüd saavad nad rõõmustada

Sinu igavesest elust

Sajandite lõpuni!"

Lahku minnes kingivad nad üksteisele piparkooke ja ütlevad:

Anna andeks, võib-olla

Sa jääd milleski süüdi."

Hüvastijätt lõppes suudluse ja madala kummardamisega.