Nauza

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Iiveldus või sõlmed on üks levinumaid ja lihtsamaid viise meie esivanemate võlumiseks. Sõlmede sidumise traditsioon pärineb iidsetest aegadest, kui meie esivanemad asusid elama vaid Euraasiasse, asudes elama uppunud Daaria mandrilt, siis juba siis kasutasid nad sõlmede sidumise rituaale stiihiate jõudude mõjutamiseks.

Näiteks on teadusi mainitud S. Verkovitši Bulgaarias kogutud Pomakovi slaavlaste rituaalilauludes. Ta kirjutab, et vanasti kogunes igas külas kevaditi, kui pääsukesed olid just saabunud, üheksa tüdrukut, kes riietusid ja kõndisid õuest õue ning sidusid laste paremal käel kokku ühe valge ja ühe punase niidi. Pärast seda rituaali tõstsid neitsid oma igeme (parema) käe üles ja kiitsid jumalaid ja esivanemaid. Seda niiti kutsuti madderiks (jumalanna Maarja auks) ja seda kanti käel kuni paastuaja lõpuni. Pärast seda, kui hull oli inimenergiast küllastunud, seoti see lahti ja kanti püha kivi alla (näiteks Velesi kivi, jumalannade troon või Dazhdbogi kivi jne). Samuti võis need madrid siduda pühade puude (tamm, saar, kask) okste külge. Madderit kandva inimese ja püha eseme või puu vahel tekkis energeetiline side. Seni võis Venemaal näha puid, mis on üleni värviliste paeltega seotud. Ja tuleb märkida, et need puud seisavad jõukohtades (sageli allikate lähedal). Nii et slaavlaste iidsed rituaalid, kasutades sõlmede jõudu, on jõudnud meie aegadesse.

“Iiveldus või sõlmed olid üks levinumaid viise maagilise jõu edasiandmiseks,” kirjutab kuulus ajaloolane N. Kostomarov. Võlud laimasid teatud kujundeid kinniseotavate sõlmede kohal, seostasid neid erinevate jõududega (mis pidid kaitsma mitmesuguste õnnetuste eest) ja andsid need siis soovijale. Paljud tulid tarkade ja tarkade juurde ning võtsid neilt õppust, et kaitsta neid igasuguste ohtude eest. Nagu meieni jõudnud laimudest näha, andsid iiveldamised nõidade mõjuvõimust vabanemisest ja üldse vaenlaste kurjadest mõtetest: Jumal seo kinni kurja nõia ja nõia ja iga kurikaela ja mõrvari ei suuda mõelda Jumala lapse vastu kurja (nimetatakse).

Sellest iidsest usust iivelduste kõikvõimsusesse meie keelde jäid isegi väljendid: "ma sidusin" tähenduses peatunud, blokeeritud ja nagu "seo mälestuseks sõlm". See ilmneb eriti selgelt ukraina keeles, väljendites: „Seotud saatjaskond! Mini jaks seotud!" (st ebaõnnestub).

Eelnevast on näha, et sõnad anti peamiselt talismaniks, kaitsevahendiks. Traditsioonilise meditsiini ja nõiduse laialdane praktika ja tohutu kogemus annavad meile tänapäeval kindlustunde, et sõlmede, köite, niitide ja paelte praktiline kasutamine ei ole end ammendanud nii igapäevaelus kui ka tänapäeva inimesel, kuna sõlmede infojõud pole väike. Seetõttu käsitleme nimisõnade kasutamist üksikasjalikumalt.

Nauseid kanti kätel, jalgadel, vööl, peas, rinnal. Lisaks tegelikele iiveldustele riputati kaela amulette, amulette ja kaunistusi. Ring, mis moodustas nauziga keha ümber keti, sümboliseeris inimese ühendust absoluudiga, Kõigekõrgema Jumalaga ning üksteisele suletud ümmargused või ovaalsed keti lülid sisaldasid patroonide jumalate edastatud energiat. klannist ja esivanematest. Osaliselt andis nauzi jõudu juurde ka päikeseenergia, mille sümboliks on samuti ring.

Mitte iga niit ei sobi nimisõnade jaoks. Materjal, millest see on valmistatud, on oluline. Lihtsa niidi jaoks võtsid nad metskanepi või nõgese. Tihti kasutati nahast nööre, metallkette, punaseid villaseid niite, siidniite jne. Lõnga kedrati vasaku käega ja seda on parem kedrata Kupala ööl, ukselävel seistes. Pealegi tuleb niit teha ühe päeva jooksul.

Rahvapärimuse kohaselt võib nauzil olla kaelas üks või mitu kinnitust. Need ripatsid olid vanasti enamasti maitsetaimed, juured, puutükid ja metallist kujukesed. Lisaks nendele amulettidele seoti nauzidesse mitmesuguseid drooge (süsi-garun, sool jne), millele inimesed omistasid maagilist jõudu koos tõeliste tõhusate amulettidega - puit, kivid, juured ja ürtide lehed jne.

Amuletid ja amuletid kaitsesid ja ravisid erinevate haiguste ja hädade eest. Teadustes kasutatavad komponendid muutusid "vastavalt puude tüübile". Nauz koosneb kahest osast - kaitsvast ehk ravikomponendist ja välisest komponendist, näiteks kaltsust, millesse on seotud talisman.

Oma sõlmede abil suurendab nauz sellesse seotud amuleti maagilist jõudu. Vaatleme kolme kõige levinumat nimisõnade tüüpi. Esimest tüüpi iivelduse tekitamiseks on vaja umbes 1 meetri pikkust nahast rihma või köit. See on kõige lihtsam nauz, mis koosneb ainult sõlmedest. Rihma keskosa on väljajoonistatud ja seotakse mis tahes konfiguratsiooniga sõlm - oluline pole kuju, vaid oluline on sõlmele edastatav energia, oluline on mõttevorm.

Teist tüüpi nauza jaoks kasutati ruudukujulist riidetükki - kõige paremini sobis lina või nahk. Väljaku külje pikkus on 15-20 cm Valitud amulett asetati riide või nahatüki keskele ja mõtlesime, milliseid ülesandeid see täitma peaks. Seejärel tõsteti plaastri nurgad üles ja seoti nööri või nahknööriga kinni. Nauzit kanti samal rihmal, millega see seotud oli, südame kõrgusel.

Kolmandat tüüpi nauzi Venemaal nimetati amuletiks. Võeti lina- või nahakott, millesse seoti amulett. Nauza peal ei olnud liiga palju sõlme, et energiat mitte hajutada. Nauza tegemisel sosistati erinevat erilist laimu. Vandenõu oli vaid verbaalne väline iivelduse energiaga laadimise vorm, peamist rolli mängisid mõtted, bioväli, usk. Sõlmelised sõlmed kandsid endas nõia poolt neisse pandud infot, need olid sümbolid ja mängisid seetõttu olulist rolli inimelu erinevates valdkondades. Seda kinnitab kõige selgemalt tõsiasi, et paljude rahvaste jaoks asendasid kirjutamist sõlmed.

Rahvaste seas oli üsna levinud nn sõlmeline kiri, info salvestati sõlmede abil nöörile, mis seejärel rulliti palliks.

Meenutagem B. Kreseni välja antud kuulsat "Linnu Gamayuni laulud", kus iga peatükk on pall.

Ja Balti riikides kasutati sõlmetähte juba kahekümnendal sajandil. Leedu muuseumides võib siiani näha sõlmedega puntraid ja mitmevärviliste niitide kimpu traditsioonilise meditsiini retseptidega. Seetõttu läks väljend mälestuseks sõlme siduma.

Iidsete uskumuste kohaselt, kui inimene lihtsalt meie maailma tuleb, hakkavad erinevad jõud kohe tema keha ja hinge omamise eest võitlema, seetõttu on slaavlased teadusega lapsepõlvest peale kokku puutunud. Emad võtsid maagidelt võlusõlmed ja surusid need oma lastele peale, samal ajal laimades ja sülitades üle õla maasse, ajades sellega tumedad jõud minema. Seda iidset kommet kirjeldab meie vanas kroonikas lugu vürst nõid Vseslavist, kelle ema nõiduse abil isegi ilmale tõi.

Pärast tema sündi panid maagid talle pähe nauzi ja ta kandis seda kogu elu. Selle nõiasõlme mõju omistati tema õnnele, sõjakusele ja haavamatusele.

Oli mitmeid reegleid, mida naine peab järgima, et sünnitus oleks edukas ja sündimata laps terve. Rasedad naised kandsid küüslauguküünt, nevesila või paju oksakest, mis olid keha küljes rippunud. Iivelduseks riputati sageli kaela tammekoorega kott, et juba kõhus olev laps saaks tugevaks nagu tammepuu. Samuti kanti kaelas soola- või kiviamulette, kasutati pähklikoort, mis seoti sõlme esimese mähkme nurka. Selline mähe võiks vastu pidada terve elu.

Sünnituse alguses tehti naisel punutised lahti, sõrmused, riietelt ja majapidamistarvetelt kõik sõlmed lahti, kõik kinnitused nööbid lahti, uksed lahti, kõik lukud lukust lahti, pottidelt kaaned ära. Sünnituse hõlbustamine, kasutades erinevaid iiveldusi, mis pandi sünnitusel olevale naisele kõhule.

Pärast lapse sündi lõikas ämmaemand nabanööri läbi ja sidus selle sõlme. Naba seoti punase lõngaga, sagedamini villase niidiga (mõnikord põimiti lõnga külge täiendavalt ka isa ja ema juuksed). Tavaliselt hoiti nabanööri majas kuivana ja kui laps sai teatud vanusesse, anti talle nabanöör lahti (mõistuse ja võimete lahti tegemiseks), siis peideti uuesti.

Kui laps oli sageli haige, tegi ema nabanööri sõlme lahti, valas selle läbi vett, pestes minema kõik haigused ja õnnetused. Turvahälli külge seoti punane niit, et kaitsta seda kurja silma eest. Sünnituskrampide alguses seoti laps kinni: tüdruk mullikalt võetud nööriga; poiss mullikalt võetud köiega.

Kui laps hakkas teadmata põhjusel närbuma, seoti tema jalad samas majas tehtud niidiga kinni, mindi ristmikule ja istuti seal, laps süles. Esimesele möödujale tehti ettepanek vabastada laps võlakirjadest ja koos nendega ka haigustest. Mitte ilmaasjata pole meil säilinud väljend "armastussidemed" ehk abikaasasid seovad erinevate rituaalide kaudu tugevad energiasidemed.

Juuste roll on samuti laialt tuntud, nii et tüdruk kinkis oma helme oma valitud inimesele rihmale, millega ta juuksed sidus. Noorpaari kihlamisel sidus nõid ka sõlme ja noored olid sunnitud sellest üle astuma ning hiljem jäi see amulett nende vanematele. Seetõttu oleme säilitanud väljendi, mis kehtis paaridele, kes ühinesid ilma vanemate õnnistuseta ja mille käigus tekkisid tollal perekondlikud skandaalid: "Nii, nagu te ise saite ühenduse, võtke nüüd lahti." Need on kõige lihtsamad viisid (ja üsna edukalt) vandenõude ja nimede abil mõjutasid slaavlased ümbritsevat maailma.