Vene tsivilisatsioon

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

16-aastase tüdruku artikkel kirjeldab Venemaa tsivilisatsiooni eripära. Hea näide, mida järgida: kui juba koolilapsed hakkavad kirjutama vene rahva eripärast, rollist maailma ajaloos, siis miks ei võiks täiskasvanud hakata oma kodumaa eest võitlema?

Vene rahvas ja Euroopa tsivilisatsioon

Viimasel ajal on Lääne ja liberaalses kodumaises ajakirjanduses palju kirjutatud vene barbaarsusest Euroopa tsivilisatsiooni taustal. Aga kui võrrelda rahvaste moraalseid ideaale ja tegelikku elu, lehitseda vene rahva ajaloo kangelaslikke lehekülgi, siis avaneb hoopis teine pilt

Näiteks Vene paganlikus panteonis polnud kunagi sõjajumalat, samas kui Euroopa rahvaste seas domineeris sõjaka jumaluse kontseptsioon, kogu eepos on üles ehitatud sõdade ja vallutuste ümber. Pärast võitu uskmatute üle ei püüdnud ükski vene inimene neid vägisi oma usku pöörata. Eeposes “Murometsa ja Idolische Ilja” vabastab vene kangelane Konstantinoopoli mäda ebajumala käest, kuid keeldub olema linna kuberner ja naaseb kodumaale.

Vanavene kirjanduses pole vallutuste, röövimiste ajal rikastumise teemat, samas kui Lääne-Euroopa kirjanduses on selleteemalised süžeed tavalised. "Nibelungide laulu" kangelased on kinnisideeks maetud aarde – Reini kulla – otsimisest. Iidse inglise luuletuse "Beowulf" peategelane sureb, "küllastades nägemist kalliskivide mängu ja kulla säraga … Vastutasuks rikkuse eest andsin ma oma elu." Ükski vene eepose kangelane ei mõtle kunagi panna oma elu rikkuse vastu. Pealegi ei suuda Ilja Muromets vastu võtta röövlite pakutud lunaraha – "kullakassat, värvilisi riideid ja häid hobuseid vastavalt vajadusele". Ta lükkab kõhklemata kõrvale tee, kus "ma olen rikas, et olla", kuid katsetab vabatahtlikult teed, kus "mind tapetakse selleks, et olla".

Ja mitte ainult eeposes, vaid ka vene rahva legendides, muinasjuttudes, lauludes, vanasõnades ja kõnekäändudes pole isikliku või perekondliku au kohustusel midagi pistmist isikliku või perekondliku kättemaksu kohustusega. Kättemaksu mõiste kui selline vene folklooris üldiselt puudub, see justkui polekski algselt kinnistunud rahva "geneetilises koodis" ja vene sõdalane on alati olnud sõdalane-vabastaja. Ja see on erinevus venelase ja lääneeurooplase vahel.

Vene ajaloolane ja filosoof Ivan Iljin kirjutas: "Euroopa ei tunne meid … sest see on võõras slaavi vene maailma-, looduse- ja inimesemõtisklusele. Lääne-Euroopa inimkond liigub tahte ja mõistuse järgi. Vene inimene elab eelkõige oma südame ja kujutlusvõimega ning alles seejärel mõistuse ja tahtega. Seetõttu häbeneb keskmine eurooplane siirust, südametunnistust ja lahkust kui "rumalust".

Vene inimene, vastupidi, ootab inimeselt ennekõike lahkust, südametunnistust ja siirust. Rooma kasvatatud eurooplane põlgab oma mõtetes teisi rahvaid ja tahab nende üle valitseda. Vene inimesed on alati nautinud oma ruumi loomulikku vabadust … Ta "imetles" alati teisi rahvaid, sai nendega heasüdamlikult läbi ja vihkas ainult pealetungivaid orjastajaid … ".

Heanaaberlik suhtumine annekteeritud alade rahvastesse annab tunnistust vene rahva halastusest ja õiglusest. Vene rahvas ei pannud toime selliseid julmusi nagu valgustatud eurooplased vallutatud maadel. Rahvuspsühholoogias oli omamoodi ohjeldav moraaliprintsiip. Loomulikult tugevad, vastupidavad, dünaamilised inimesed olid varustatud hämmastava ellujäämisvõimega.

Kuulus venelaste kannatlikkus ja sallivus teiste suhtes põhines vaimu jõul. Pidevate sissetungide käigus igalt poolt, uskumatult karmides ilmastikutingimustes koloniseerisid vene inimesed tohutuid territooriume, hävitamata, orjastamata, röövimata või sunniviisiliselt ristimata ühtegi rahvust.

Lääne-Euroopa rahvaste koloniaalpoliitika juuris välja kolme kontinendi aborigeenid, muutis tohutu Aafrika elanikkonna orjadeks ja suurlinn rikastus alati kolooniate arvelt.

Vene rahvas, kes ei pidanud mitte ainult kaitsesõdu, annekteerides, nagu kõik suured rahvad, suuri territooriume, ei kohtlenud vallutatuid kusagil eurooplastena. Euroopa vallutustest oli Euroopa rahvaste elu parem, kolooniate rüüstamine rikastas metropole. Vene rahvas ei rüüstanud Siberit, Kesk-Aasiat, Kaukaasiat ega Balti riike. Venemaa on säilitanud kõik sinna sisenenud rahvused. Ta oli nende kaitsja, andis neile õiguse maale, omandile, usule, tavadele, kultuurile.

Venemaa pole kunagi olnud natsionalistlik riik, ta kuulus üheaegselt kõigile seal elavatele. Vene rahval oli ainult üks "eelis" – kanda riigi ülesehitamise koormat. Selle tulemusena loodi maailma ajaloos ainulaadne riik, mida vene rahvas kaitses oma verega, säästmata oma elusid.

Just seetõttu, et sellised kannatused ja kolossaalsed ohvrid langesid tema osaks, võttis mu rahvas oma valuna vastu teiste rahvaste kannatused Hitleri fašistide ikke all. Ja pärast oma kodumaa vabastamist vabastas ta sama eneseohverdusega, sama energiaga poole Euroopast. Milline kangelaslikkus oli! Selline on rahva vaimu tugevus, mille Vene maa sünnitab! Ja mulle tundub, et isegi suur rahvas suudab kord sajandis sellise vägiteo kasuks otsustada.

Patriotism, mida Vene sõdur Suure Isamaasõja väljadel demonstreeris, on kõrgeimal tasemel patriotism, mida pole tundnud ei maailma ega rahvuslik ajalugu. Ja ma ei nõustu kunagi ajakirjanduses ilmuvate väidetega Venemaa "barbaarsuse" ja euroopaliku "vooruse" kohta.

Olen uhke, et meie esivanemad, meie kangelaslikud esivanemad ja meie, nende järeltulijad, olid nii ilusad, visad, julged ja vastupidavad!

Anna Ždanova,

16-aastane, Radkovskaja kooli õpilane

Prohhorovski rajoon, piirkondlikul konkursil osaleja

juuniorid "Sinu hääl"

Toim.:

Tsitaat silmapaistvalt inglise teadlaselt Roderick Murchinson:

Isegi kui Venemaa laiendab oma valdusi naaberkolooniate arvelt, siis erinevalt teistest koloniaalriikidest annab ta neile uutele omandamistele rohkem, kui neilt võtab. Ja mitte sellepärast, et teda juhiks mingisugune heategevus või midagi sellist. Kõigi impeeriumide esialgsed püüdlused erinevad vähe, kuid seal, kus ilmub vene inimene, saab kõik imekombel hoopis teise suuna. Ida-slaavlaste poolt välja töötatud juba kristluse-eelsest ajast moraalinormid ära lase vene inimesel rikkuda kellegi teise südametunnistust ja riivata vara, mis talle õigusega ei kuulu. Temas juurdunud väljajuurimatust kaastundetundest on ta sagedamini valmis loobuma oma viimasest särgist, kui seda kelleltki ära võtma. Seega, ükskõik kui võidukad Venemaa relvad ka poleks, jääb Venemaa puhtalt merkantiilses mõttes alati kaotajaks. Need, kes on tema käest lüüa saanud või tema kaitse alla võetud, võidavad lõpuks tavaliselt sellest, et nad hoiavad oma eluviisi ja vaimseid institutsioone puutumatuna, hoolimata nende ilmsest ebapiisavusest edasiminekuks, kuna neid rohkem või vähem põhjalikult tundma õppides saate end hõlpsasti veenda, suurendades oma materiaalset rikkust ja edenedes oluliselt tsivilisatsiooni teel.

Illustreerivad näited selle kohta on vähemalt Eesti ja Kaukaasia rahvad, keda naabrid on sajandeid põlatud ja vägistanud, kuid kes saavutasid Venemaa egiidi all auväärse koha rahvaste seas ja saavutasid Eesti omandamise ajal võrreldamatu jõukuse. ja Kaukaasia, vene rahva ehk metropoli põlisrahva positsioon ei paranenud sugugi. Viimane asi meile tundub see paradoksina, kuid selline on reaalsus, mille algpõhjused on kahtlemata juurdunud Vene moraali tunnused …»

Kasutades oma populaarsust ja mõju ühiskonnas, korraldas see teadlane 1853. aastal Inglismaal võimsa liikumise Suurbritannia sisenemise vastu niinimetatud Ida (Krimmi) sõtta, mis lükkas peaaegu aasta aega edasi Vene-vastase anglo-prantsuse koalitsiooni moodustamist Türgiga. aastal. Huvitav on märkida, et selle Murchinsoni kõne avaldamisel ei heitnud ükski inglise ajaleht talle alusetut russofiiliat. Ja kellelgi ei tulnud pähe kahtlustada teda anglo- või eurofoobias.

Vaata ka: Kes keda NSV Liidus toitis

Seotud videod: