Euroopa kannibalism

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Enamik Euroopa tsivilisatsiooni praegustest eetikanormidest on vaid umbes 200 aastat vanad. Asjad, mis on tänapäeval äärmiselt tabu, näiteks kannibalism, olid levinud 18. sajandil. Preestrid jõid laste verd, hukatute rasvu raviti epilepsia vastu ja pandi voolu muumiate tootmine, mida söödi ravimina.

Seda osa Euroopa ajaloost peaksid mäletama nii obskurantistid kui ka liberaalid. Esimesed kinnitavad, et nende teod – olgu need siis jumalateotuse või usuõpetuse seadused – on tagasipöördumine traditsioonide, vaimsuse ja pühaduse juurde. Teiseks peaksid liberaalid olema teadlikud sellest, kui lihtne on langeda allakäiku, propageerides pedofiiliat või kangete uimastite kasutamist. Kõik, mida mõlemad leerid nõuavad ja mille poole püüdlevad, on Euroopal juba üle 2500 aasta (või isegi mitu korda ringikujuliselt) möödas – naispreesterlus, pedofiilia, orjus, anarhistlikud ja kommunistlikud kogukonnad jne. Peate lihtsalt vaatama minevikku, ekstrapoleerima selle kogemuse olevikku, et mõista, kuidas see asi nüüd töötab.

Samuti näitab Euroopa kogemus, et vankumatud eetikastandardid puuduvad. See, mida eile peeti patoloogiaks, on täna saamas normiks. Ja vastupidi, ja nii mitu korda ringis. Võtke meie tsivilisatsiooni üks tähtsamaid tabusid - kannibalism … Selle mõistavad ühemõtteliselt hukka kõik ühiskonnakihid – religioossed, poliitilised, seadusandlikud, sotsiaalsed jne. Kahekümnendal sajandil ei piisa kannibalismi õigustamiseks vääramatu jõu olukorrast, nagu nälg (nagu juhtus Volga piirkonna näljahäda ajal ja Leningradi blokaadi ajal) – ühiskonna jaoks ei saa see olla vabanduseks.

(Kannibalid Leedus ja Moskvas, graveering 1571)

Kuid mõni sajand tagasi – kui ülikoolid olid juba avatud ja elasid suurimad humanistid – oli kannibalism igapäevane.

Inimliha peeti üheks parimaks ravimiks. Kõik läks ärisse – pealaest varvasteni.

Näiteks jõi Inglise kuningas Charles II regulaarselt inimkoljude tinktuuri. Millegipärast peeti eriti tervendavateks Iirimaalt pärit koljusid, mis sealt kuningale toodi.

Avalike hukkamiste kohtades oli epileptikuid alati rahvarohke. Usuti, et pea maharaiumisel pritsitud veri ravis nad sellest haigusest terveks.

Paljusid haigusi raviti siis verega. Seega jõi paavst Innocentius VIII regulaarselt kolme poisi verd.

Surnutest kuni 18. sajandi lõpuni oli lubatud rasva võtta - seda hõõruti erinevate nahahaiguste korral.

(Saksa kannibalistlike hõimude kaart, 19. sajandi lõpp)

Eriti laialt oli aga levinud muumiate liha tarbimine. Sellel turul tegutsesid hiliskeskajal terved korporatsioonid.

Tänaseni on säilinud üks "keskaegne toode", mida hinnatakse endiselt peaaegu kulla väärtuses - see on mumiyo. Hulgihind 1 gr. see aine on nüüd 250-300 rubla. (10–12 dollarit või 10 000–12 000 dollarit 1 kg kohta). Miljonid inimesed üle maailma usuvad jätkuvalt pühalikult mumiyo imelisse jõusse, kahtlustamata isegi, et nad söövad laipu.

Ravimina on mumiyot kasutatud umbes 10. sajandist. Mumiyo on paks must kompositsioon, mille egiptlased 3. aastatuhande algusest eKr. e. palsameeris surnukehad. Kuna nõudlus selle ravimi järele oli väga suur, hakati kivistunud massi hilisemal ajal koljudelt ja luude jäänustest puhastama, kehaõõnsustest välja kraapima ja töötlema.

Sellest muumiakaubandusest sai alguse Egiptuse hauakambrite koletu röövimine. Mäng oli aga küünalt väärt – umbes 1200. aastast pärineva arsti Abd-el-Latifi raporti järgi müüdi kolmest inimese koljust saadud muumiat 50 dirhami eest (dirhem on 1,5 grammi kaaluv hõbemünt).

Nõudlus kutsus esile selle "väga meditsiinilise ravimi" kaubanduse tohutu elavnemise. Kairo ja Aleksandria ettevõtlikud kaupmehed hoolitsesid selle eest, et mumiyost saaks Euroopasse oluline ekspordiartikkel. Nad palkasid terve rahvahulga Egiptuse talupoegi nekropole välja kaevama. Kauplejate korporatsioonid eksportisid purustatud inimluid kõikjale maailma. XIV-XV sajandil. mumiyost on saanud tavaline apteekides ja ravimtaimepoodides müüdav ravim. Kui toorainet taas nappis, hakati kasutama hukatud kurjategijate surnukehi, almusmajades hukkunute või surnud kristlaste surnukehi, kuivatades neid päikese käes. Nii valmisid "päris muumiad".

Kannibalism kui osa Euroopa traditsioonist

Kuid kuna see turu pakkumise meetod ei katnud nõudlust, võtsid muumia valmistamise meetodid muud vormid. Röövlid varastasid haudadest äsja maetud surnukehi, tükeldasid neid ja keetsid padades, kuni lihased luudest eraldusid; pajast tilkus õline vedelik ja müüdi kolbidesse valatuna suure raha eest Itaalia kaupmeestele. Näiteks avastas Navarrast pärit prantsuse arst Guy de la Fontaine 1564. aastal Aleksandria ühe kaupmehe laost mitmesaja orja surnukehade hunnikuid, mis kavatseti töödelda muumiateks.

Peagi liitusid töödeldud surnukehadega kauplemisega ka eurooplased

Eelkõige sai Türgi kaubandusettevõtte Aleksandria agent John Sanderson 1585. aastal juhatuselt korralduse liituda mumiyo-kaubandusega. Umbes 600 naela mumifitseerunud ja kuivanud raipe saatis ta meritsi Inglismaale.

Siiski muutus kulutõhusamaks mumiyo vastuvõtmine Euroopas otse kohapeal

Juba XIV sajandil hakati mumiyo valmistamiseks kasutama hiljuti surnud inimeste ja hukatud kurjategijate surnukehi. Juhtus, et timukad müüsid värsket verd ja "inimrasva" otse tellingutelt. Kuidas seda tehti, kirjeldab O. Krolli raamat, mis ilmus 1609. aastal Saksamaal:

"Võtke terve ja puhas 24-aastase punajuukselise mehe surnukeha, kes hukati mitte varem kui üks päev tagasi, eelistatavalt poomise, rattaga tõstmise või löömise teel… Hoidke seda üks päev ja üks öö päikese ja kuu all, seejärel lõigake suurteks tükkideks ja puistake üle mürripulbri ja aaloega, et see poleks liiga kibe …"

Oli veel üks viis:

«Liha tuleks mitu päeva veinipiirituses hoida, seejärel varju riputada ja tuule käes kuivatada. Pärast seda vajate uuesti veinialkoholi, et taastada viljaliha punane toon. Kuna surnukeha ilmumine tekitab paratamatult iiveldust, oleks hea seda muumiat kuu aega oliiviõlis leotada. Õli imab endasse muumia mikroelemendid ja seda saab kasutada ka ravimina, eriti ussihammustuste vastumürgina."

Veel ühe retsepti pakkus välja kuulus apteeker Nicolae Lefebvre oma 1664. aastal Londonis ilmunud keemiaraamatus. Esiteks, kirjutas ta, tuleb terve ja noore mehe kehalt lihased maha lõigata, alkoholis leotada ja seejärel jahedasse kuiva kohta riputada. Kui õhk on väga niiske või sajab vihma, siis "tuleb need lihased torusse riputada ja iga päev kuivatada nõrga tulega kadakast, nõelte ja konarustega kuni soolaliha olekuni, mille meremehed võtavad. pikkadel reisidel."

Järk-järgult on inimkehadest ravimite valmistamise tehnoloogia muutunud veelgi keerukamaks. Tervendajad kuulutasid, et selle tervendav jõud suureneb, kui kasutatakse end ohverdanud inimese surnukeha.

Näiteks Araabia poolsaarel loobusid 70–80-aastased mehed oma kehast, et teisi päästa. Nad ei söönud midagi, jõid ainult mett ja võtsid sellest vanni. Kuu aja pärast hakkasid nad ise seda mett uriini ja väljaheidete kujul eritama. Pärast "armsate vanameeste" surma asetati nende surnukehad sama meega täidetud kivisarkofaagi. 100 aasta pärast säilmed eemaldati. Nii said nad raviaine - "maiustus", mis, nagu arvati, võib inimese kohe kõigist haigustest ravida.

Ja Pärsias oli sellise ravimi valmistamiseks vaja alla 30-aastast noormeest. Kompensatsiooniks surma eest oli ta mõnda aega hästi toidetud ja igati rahul. Ta elas nagu prints ja siis uputati ta mee, hašiši ja ravimtaimede segusse, surnukeha suleti kirstu ja avati alles 150 aasta pärast.

See muumiate söömise kirg viis esmalt selleni, et Egiptuses rüüstati umbes 1600. aastaks 95% haudadest ning Euroopas pidid 17. sajandi lõpuks kalmistuid valvama relvastatud üksused.

Alles 18. sajandi keskel hakati Euroopas riike teise järel vastu võtma seadusi, mis kas oluliselt piirasid laibaliha söömist või keelasid selle täielikult. Lõpuks lakkas massiline kannibalism mandril alles 19. sajandi esimese kolmandiku lõpuks, kuigi mõnes kaugemas Euroopa nurgas hakati seda harrastama kuni selle sajandi lõpuni – Iirimaal ja Sitsiilias polnud surnu söömine keelatud. laps enne ristimist.

(Skulptor Leonhard Kerni (1588-1662) tööd)

Kuid isegi 20. sajandil püsisid selle praktika kajad – ravimite tootmine inimlihast. Näiteks:

«Inimese surnukehadest saadud ravimi – kadaverooli (kada – tähendab surnukeha) – välispidist kasutamist põletuste korral käsitleb AM Khudazi väitekiri, mis tehti 1951. aastal Aserbaidžaani meditsiiniinstituudis. Ravim valmistati sisemisest rasvast, sulatades selle veevannis. Selle kasutamine põletuste korral võimaldas autori sõnul vähendada raviperioodi peaaegu poole võrra. Esimest korda kasutas inimrasva nimega "humanool" terapeutilistel eesmärkidel kirurgilises praktikas arst Godlander 1909. aastal. NSV Liidus kasutas seda ka LD Kortavov 1938. aastal.

Või siin on veel üks:

Pärast surnukehade pikaajalist keetmist saadud aine võib olla tervendav. Muidugi on see seni vaid hüpotees. Kuid ühel teaduslikul ja praktilisel seminaril näitasid N. Makarovi uurimislabori spetsialistid kunstlikult saadud muumiat (teadlased nimetavad seda ainet MOS-iks – mineraalne orgaaniline substraat). Uurimisprotokollid kinnitasid: MOS suudab tõsta inimeste töövõimet, lühendada kiirituskahjustusejärgset rehabilitatsiooniperioodi ja tõsta meeste potentsi.

Saksa tava töödelda koonduslaagri vange Teise maailmasõja ajal seebi, naha, väetiste jms saamiseks ei olnud seega Euroopa jaoks mingi uuendus - 150-200 aastat enne natse oli see kõik veel norm (see praktika, arvuliselt kinnitab, et Saksa natsism oli järsk tagasipööramine arhailisele).

Kuid ka tänapäeval, 21. sajandil, tarbib lääne tsivilisatsioon ikka veel seaduslikult inimliha – see on platsenta. Veelgi enam, platsenta söömise mood kasvab aasta-aastalt ja paljudes Lääne sünnitusmajades on isegi selle kasutamise protseduur - kas anda see sünnitavale naisele või anda see hormonaalseid tootvatele laboritele. ravimid selle alusel. Lisateavet selle kohta saate lugeda siit. Kas inimese platsenta söömise moodi on võimalik tunnistada üheks märgiks lääne tsivilisatsiooni tagasipööramisest arhailisele? Tõenäoliselt jah.