Kuu kultuslik kannibalism

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

See artikkel sisaldab väljavõtteid Barnaulist pärit kodaniku blogist. Autor toob argumente planeedil salaja elavate mitteinimeste olemasolu poolt, kes parasiteerivad inimestel ja valmistuvad avatud eksistentsiks. Autori sõnul on selleks üleminekuks valmistumiseks kasutusele võetud programmid, millega hävitatakse suurem osa inimestest ning muudetakse vähemate inimeste psüühikat ja füsioloogiat nn "külvimise" – kannibalistlike rituaalide kaudu. Varem viidi neid programme ellu religioonide kaudu, kuid nüüd on olemas ilmalikud organisatsioonid - riigivälised meditsiinikeskused, uurimiskeskused, erinevatele ülestunnistustele "pühendatud" rahvusvahelised korporatsioonid. Logistikaga tegelevad kuritegelike ühenduste tuumad, mis tegelevad ebaseadusliku elundite, inimeste, narkokaubanduse ja palgamõrvadega.

See artikkel keskendub kannibalistlikele kuukultustele - et enamuse ettekujutus peamistest religioonidest "rahulikeks" on täiesti vale.

Loodame, et see materjal aitab muuta end kristlasteks, joogideks, "esoteerilise meeleseisundiga" inimesteks pidavate inimeste suhtumist kultustesse ja religioonidesse, kes soovivad tõsta oma vaimsust ida tavade abil.

Lugemine ei ole soovitatav muljetavaldavatele inimestele.

Niisiis, alustame iidse ja "targa" Ida traditsiooniga. Esimesel ligikaudsel lähenemisel selgub, et selles pole midagi tarka, isegi keerulist - kõik on äärmiselt lihtne - tükeldamine, seksuaalne perversioon, nekrofiilia, surma kultus … Lihtsalt vaadake pilte:

Kohutav jumalanna Kali. Guler. Pandžab 1800-20

Rahvalik pilt jumalanna Kalist, kes kõnnib üle Shiva surnukeha lingami. Orissaar, 19. sajand, Kali-Devi.

Kohutav jumalanna, kes istub seksuaalses ühenduses Shiva surnukehal – Rajasthan, 18. sajand, ja kohutav jumalanna Dakshina Kalika, jälle nekrofiilses ühenduses Shiva surnukehal – Orissa, 17. sajand.

Budismi jõu kaitsja ja peamise kehastuse Bodhisattva Vadžrapani kohutav ilming – Tiibet, 17. sajand.

Chinnamasta – Mahavidya, kerkib esile kehade ühendusest – Punjab, umbes 1800 ja ta on pärit tumedanahaliste Vishnu ja Mahalakshmi, viljakuse kehastuse, kopulatsioonist – 19. sajandi alguses.

Sellest tulenevalt peaksid kannibalistlike jumalate jaoks rituaalid olema sobivad - kannibalistlikud. Ja pühad instrumendid on vastavalt žanriseadusele kummardamisobjektid inimestest tehtud … Vaatame neid Nepalist, Tiibetist, Mongooliast, Indiast, Bhutanist ja Lääne-Hiinast pärit esemeid.

Trumm-damaru koljuvõlvidest

Damaru ilmub esmalt Shiva paremas käes oleva atribuudina "Tantsukuninga" kujul, mis lööb valjult trummi, et luua mehelik rütm, mis on universumi koes naiseliku meloodiastruktuuri aluseks. Rändkaupmehed ja tänavamuusikud on publiku ja publiku trummimiseks juba ammusest ajast kasutanud damarut ehk "ahvitrummi".

Damaru, mida hoitakse vihaste ja poolvihane yidami käes, on valmistatud Brahmini kasti viieteist- ja kuueteistaastaste poiste ja tüdrukute ühendatud koljudest või kuueteistaastane poiss ja 12aastane tüdruk … Tiibeti kunstnikud kujutavad sageli damaru vasakut külge kahe paremast väiksema koljuga, mis tähistavad puberteedieas tüdruku kolju. Ka käepideme löökpallid ja kaunistused on sageli valmistatud inimluust.

Käsitöö inimese luudest

See sort on liiga suur, et igast asjast eraldi rääkida, nii et lihtsalt pildid. Asjad teenivad kõrgeid laamasid, templitantsijaid selle või teise jumala auks, mitmesuguseid tseremooniaid … Meenutagem, kuidas maailma üldsus sionistide ettepanekul hukka mõistis olematu "juutide rasvast valmistatud seebi"ja "valgustatud" "tiibeti rahva" jaoks on selline inimmaterjalist valmistatud käsitöö tavaline.

Munda Sadhana

See on tava, mis kasutab koljusid (munda). Selle sadhana jaoks võib kasutada nii inimese koljusid kui ka mõne looma koljusid. Nendest pealuudest eriline istudes mediteerimiseks, või koljud maetakse maasse või liiva ja nende kohale püstitatakse altar. Nad istuvad kolmel kilpkonnal (ahv, šaakal ja mees), viiel (maod, ahvid, šaakal ja kaks inimest) ja kui puudu on, siis ühel.

Nende kannibalistlike kultuste järgijate sõnul on „mundil teatud energia, mis õige puhastamise ja kasutamise korral aitab kaasa meditatsioonipraktika tulemuste kiirele saavutamisele. Kuna keemias on reaktsioonide kiirendajaid, siis mundide kasutamisel võite individuaalse mantra ja kundalini jooga harjutamisel saavutada üsna kiireid tulemusi.

Soov mediteerida pole veel ilmunud, istub pealuul? "Uuendada" oma vaimsust?

Samuti on shava-sadhana – manipulatsioonid inimkehadega, shmasana-sadhana – põletatud inimeste surnukehadega. Loomulikult pole hinnakirjades mingeid atribuute – fännid peavad nende eest ise hoolitsema. Indias asuvad sadhanade radadel valgustatud inimesed massiliselt elama kohtadesse, kus inimesi põletatakse, elavad seal pidevalt ja praktiseerivad oma valgustumist, kuni nad ise muutuvad sarnaseks materjaliks.

Jätkame.

Värskelt tükeldatud, lagunenud ja kuivatatud peadest valmistatud pulk. Khatwanga

Khatvanga tähendab sõna-sõnalt hälli jäset või jalga (Skt. Anga) ja on Vadžrajaana budismis üks keerulisemaid sümboleid. See koosneb pikast kaheksanurksest valgest sandlipuust varrest, mille all on kroonitud pool üheotsaga vadžra ja ülaosas kahekordse ristiga vadžra, kuldne vaas, värskelt lõigatud pea, lagunev pea, kuiv kolju ja ristuv vadžra ehk leekiv kolmhark. Kahekordse vadžra ja vaasi küljes ripub pikk siidist lint ning tavaliselt üks-kaks nööri päikese ja kuu sümbolitega, kolmekordne lipp ja kellukesega damaru.

Budistliku khatwanga vorm on tuletatud varajaste hindu šaiivide jookide sümboolsetest keppidest, mida tunti kapaliki või "kolju kandjana". Kapalikud olid algselt kurjategijad, kellele mõisteti braahmani tahtmatu mõrva eest kaheteistkümneaastane vanglakaristus.

Vangidele anti käsk elada metsaonnides, mahajäetud ristmikel, surnuaedadel ja krematooriumides või puude all, hankida heategevusest toitu, järgida ranget karskust ning kanda kanepiköiest, koeranahast või eeslinahast niuet. Samuti peavad nad kandma inimkoljuga embleemi kerjakaussina ja nende tapetud braahmani kolju, mis on kinnitatud puidust kepi külge, nagu lipp … Need hinduist kapaliku askeedid arenesid peagi tantristliku vasakpoolse tee (Skt. Vamamarg) tugevalt tagasilükatud sektiks.

Varased budistlikud tantrajoogid ja joogid võtsid kasutusele kapaliku atribuudid, õigemini: luust ehted, loomanahkadest valmistatud niue, inimese tuhajäljed, pealuutops, damaru, nülgimisnuga, reieluu piip ja tantra saua ehk khatwangu peal. koljuga.

Muidugi kinnitavad budistid meile, et neil kolmel koljul on puhtalt sümboolne tähendus. Niisiis, värskelt lõigatud punane pea sümboliseerib ihade maailma jumalate kuut taevast, kuna punane on iha värv. Roheline lagunev pea sümboliseerib ihadeta vormide maailma kaheksateist taevast. Kuiv valge pealuu sümboliseerib vormitute jumalate nelja kõrgeimat maailma.

Nüüd aga kahtlevad nad, kas lähiminevikus oli kõik nii sümboolne? Või kõik oli sõnasõnaline?

Seda nekrofiilset artefakti on "originaalis" raske leida, kuid "pühitsetud koopiatena" saab selle hankida ilma liigse pingutuseta. Nagu digug, rituaalne nuga meeste nahkade koorimiseks (see on vadžra rist, see on tulevane kristlane, sest kõik "ülestunnistused" on ühelt marjapõllult).

Inimese sääreluust flööt. Kängutamine

Kangeldamine on Tiibeti rituaalne puhkpill. Kõngeldamise mainimine ulatub tagasi Boni õpetuste juurde. Tavaliselt valmistati see inimese reieluust, mis oli sageli hõbedase värviga. Selle laienevas osas asuvaid kahte auku nimetatakse "hobuse ninasõõrmeteks". Kanglimist kasutatakse tšaadi riituses.

Gunlini valmistamisel on spetsiaalne rituaal, see peab vastama järgmistele nõuetele: gunlini üks pool on kahepealine reieluu, heal juhul valge, tume luu on keskmine variant, halvimal juhul läheb laiguline luu. Parim sobivus inimeste luud vanuses kuusteist kuni kuuskümmend. Pole vaja kasutada enesetappude luid, hullumeelset, mõrvari, nälga surnud, perverdi, verepilastus sündinu, väljasurnud rassi (rahvus, veri), sadisti luid.. Inimese luud, kellel selliseid defekte ei olnud, on täiuslikud gangliinid.

Chod on ühe Tiibeti budismi praktika nimi. Chodi praktikas on kesksel kohal naissoost tantristlik jumalus dakini Vajrayogini, kes on meditatsiooni ajal visualiseerimise objekt. Dakinid on naissoost deemonlikud olendid, kes moodustavad jumalanna Kali saatjaskonna. Nad on pahatahtlikud ja pahatahtlikud vaimud, mis juua imikute verd, saata inimesi hulluks, rikkuda kariloomi ja põhjustada palju katastroofe. Neid nimetatakse ka asrappideks (vereimejateks) ja nad esindavad üht lüli erilises mütoloogilises verejanuliste jumalannade hierarhias, mida austasid šaivid.

Chodi praktiseerijad olid enamasti röövmungad, kes reisisid ühest kohast teise või harrastasid üksildasi. Kui Tiibetis puhkesid epideemiad, saatsid laipade kalmistule transportimisega Chodi adeptid, kuna usuti, et nad ei saa nakatuda. Kalmistul tükeldasid nad laipu.

Inimese pealuu kauss. Tilkuma

Koljukauss on valmistatud inimese kolju ülaosast ja see on kauss paljudele vadžrayana yidamitele pakkumiseks, söömiseks või joomiseks. Seda hoiavad vasakus käes joogid, siddhid, dakiinid ja kaitsjad, see võib sisaldada jumalikku nektarit (amrita), elunektarit (seemet), alkoholi, rituaalseid tormasid, värsket verd, luuüdi, sisikondi, rasva, ajusid, südameid ja deemonlike vaenlaste kopsud, mida kehastatakse maradeks või rudradeks.

Vihase tantra praktikas kasutatava kapala jaoks on parim braahmani kolju, samuti mõrva või hukkamise ohver. Suur jõud on beebi koljukes suri varakult puberteedieas, eriti nn "värdja kolju" - seitsme- või kaheksa-aastane laps, kes sündis verepilastusse. Lummavat verd täis värdja kolju on ühel kujul Sri Devi eriline atribuut.

Kolju tassi hoitakse tavaliselt "tarkuse" vasakus käes ja see asub sageli südame vastas, kus see võib ristuda "meetodi" parema käega, mis hoiab meetodi sobivaid atribuute, nagu vadžra või kõver nuga., mis sümboliseerib meetodi ja tarkuse liitu. Kumer nuga avab deemonlike vaenlaste veenid ja siseorganid ning need kogutakse koos verega kaussi, et säilitada yidami jõud.

Tavaliselt näidatakse kolju tassis olevat verd keevat.

Selline jälkus ei juurdunud venelaste seas, ametlike allikate kohaselt üritati seda tutvustada rohkem kui üks kord (näiteks Rurikide ajal - "kauss Svjatoslavi koljust au ja austuse märgiks").

Nii et valgustatud idas ei üllata kedagi mahalõigatud pead, käed ja jalad ning muu tükeldamine. Kunagi ei tea, kes mida sadhanid vaevab. Noh, mingi khanda-manda-jooga tegi oma khanda-manda-joogat. No see ei õnnestunud. Juhtub… Las kehastub ise. Teinekord saab korda.

Kõige šokeerivam on see, et see pole hinduismi, budismi ja teiste idapoolsete õpetuste väikeste ja haruldaste sektide osa. Barnaulist pärit linnaelaniku sõnul on selliste rituaalide massiline initsiatsioon tingitud Hindu peamise jõe vee kasutamisest, mis on täis laibamürke.

Hinduismi üks peamisi rituaale on seotud just selle jõega – see on lihtsalt Gangese vetes ujumine. Ka hindude üheks oluliseks rituaaliks on tuhastamine ja sugulase tuha jõkke viskamine, seega on Ganges üks populaarsemaid matmispaiku.

Kui tuhastamine jõekaldal pole võimalik, saavad lähedased tuha hiljem Gangesesse tuua ning mõned firmad pakuvad isegi transporti välismaalt ja teevad vastavaid tuhapuistamistseremooniaid. Kõige vaesemad indiaanlased aga peavad sageli tseremooniat sageli liiga kulukaks, arvestades tuhastamise küttepuude kõrget hinda, elektrikrematooriumide maksumust ja braahmanide maksumust. lihtsalt visake surnukehad vette.

Noh, et ei tekiks illusioone "kristliku maailma" lahkumisest sellest kannibalistlikust juurest, illustreerigem kõige olulisemat, põhilist kristlikku Issanda vere joomise riitust pildiga, mis ametliku versiooni kohaselt on rohkem kui pool tuhat aastat vana ja ametliku Vene õigeusu kiriku tsitaadiga meie päevilt - et midagi pole muutunud.

Baierist pärit altarimaal (st altarimaal, ohverdamispaigas) on dateeritud: "umbes 1500". Tutvumine on muidugi suur küsimus, aga selge on see, et pilt on didaktiline. Karja õpetatakse uuele dogmale: öeldakse, vein, kodanikud, see on nüüd päästja veri.

Kirikule ja selle omanikele sellised kujundid ei meeldi. Need on Internetist ja meediast eemaldatud. Ja tõesti: miks? Ühelgi kunstihuvilisel pole vaja selle päritolusse süveneda.

Ei mingeid allegooriaid, stilistilisi ja metafoorilisi kujundeid, verd juuakse sõna otseses mõttes, seda ütlevad Vene õigeusu kiriku metropoliidid ise:

Värskendus:

Verised rituaalid pole mingid vananenud leheküljed minevikust, viimastest sündmustest võib näha tänapäeva meediamaailma rituaalsust. Rääkisime sellest üsna ebameeldivas, kuid silmiavavas filmis "Kuidas legaliseerida kannibalismi".

Hiljuti sensatsiooni tekitanud lugu ukrainlaste kannibalismiga harjumisest on selle selgeks kinnituseks.

Satanistlik sabat kandis uhket nime “Aasta Vatniku auhind” ning määratud hetkel toodi saali keskele tort, kus kreemjal Vene trikolooril lebas kreemikas beebi.

Küpsise-koore saatjaskonnast pole vaja lasta end eksitada - see polnud üldse etendus, vaid tõeline rituaal. Tõelise beebi sümboolne söömine.

"Esimese vere" barjäär on ületatud juba ammu. Inimesed, kes moodustavad restorani menüü sellistest roogadest nagu "Miilitsa maks", "Ja tuntud pensionär", assortii "Volyni veresaun", mustad burgerid "Ametiühingute Maja", seapraad "Ristipoiss", kokteil "Blood of Babies", magustoit "Cargo-200" ületas pöördumatuse barjääri.