Kas Evpatiy Kolovrat oli tõesti olemas?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Batu hordidele vastupanu sümboliks oli mees, kelle olemasolu tegelikkuses on väga tõsiseid kahtlusi.

Kreeklastel on kolmsada spartalast. Prantslastel on Roland oma rüütlitega. Ja meie ajaloos - Evpatiy Kolovrat väikese meeskonnaga. Kõik katsid end hiilgusega ja surid kangelaslikult lahingus vaenlase kõrgemate jõududega. Ja siis kanti nende vägiteod romantiseeritud kujul annaalidesse. Ja meie kangelane ei näe neis halvem välja kui tsaar Leonidas ja Bretooni markkrahv. Probleem on selles, et Evpatiy on tõenäoliselt väljamõeldud tegelane.

Teadlaste arvamus

Kuulus vene ajaloolane Nikolai Karamzin ei kahelnud, et 1200. aastal sündinud kuulsusrikas Rjazan on reaalsuses justkui olemas. Kuid kaasaegsed ajaloolased pole sugugi kindlad, et me räägime tõelisest ajaloolisest isikust.

Enamik teadlasi kaldub uskuma, et Kolovrat tutvustas Batu "Rjazani varemete lugu" selle hilisemates koopiates ja tõlgendustes. Ja see on eepiline kangelane, mille leiutasid rahvajutuvestjad, et alahinnata meie esivanemate traumaatilisi kogemusi kohutavast lüüasaamisest sõjas paganatega. Inspireeriv kollektiivne pilt vankumatust kodumaa kaitsjast.

Tõepoolest, Evpatiy ja tema võitlejate vägiteo kirjeldus paistab kroonikas silma märgatavalt kirjanduslikumas stiilis. Selles osas on rohkem kangelaslikku paatost ja lahingupoeetikat kui "Jutu …" ülejäänud tekstis.

Eepilised eeposed juhivad lugu

Ametlik versioon on järgmine: 1237. aasta Batu sissetungi eelõhtul saadeti Rjazani bojaar Kolovrat Tšernigovisse palvega anda sõjalist abi kohalikule vürstile Mihhail Vsevolodovitšile. Ja ta keeldus, sest Ryazan ei toetanud teda varem Kalka lahingus. Säästmatult koju naastes nägi kangelane, et jäi hiljaks: tema kodulinna kohas lebasid hõõguvad varemed. Kohutavasse raevu langedes jälitas kuberner mongoleid, eirates jõudude dramaatilist ebavõrdsust. Olles Suzdali maal vaenlasele järele jõudnud, ründas ta 1700 inimesest koosneva üksusega ootamatult Hordi tagalaskonda ja hävitas selle täielikult.

Mõistes, et tagaosas on midagi valesti, käskis khaan oma õemehel Khostovrulil probleem lahendada. Legendi järgi lubas ta uhkelt Vene kangelase ellu tuua, kuid heitis pea kahevõitluses vihase rüütliga maha.

Legendid räägivad ka, et khaan püüdis vapra Evpatiyt enda kõrvale meelitada. Sellist asjade käiku võib uskuda: tšingiziidid on alati püüdnud oma tumenit täiendada vallutatud rahvaste parimate sõdalastega. See aga ei õnnestunud.

Raevukas Kolovrat ja tema võitluskaaslased otsustasid hiilguses surra, võttes järgmisse maailma kaasa rohkem vaenlasi. Nad ütlesid, et bojaar ei surnud mõõga läbi, vaid ta tapeti kiviheiterelvadest, mida tatarlased otsustasid kasutada, et minimeerida püha võitlushullusesse haaratud venelaste tekitatud kahju.

Kroonikad väidavad: khaanile avaldas Rjazani bojaari julgus nii suurt muljet, et ta käskis ellujäänud sõdalased vabastada, andes neile nende pealiku surnukeha. Mõnes väljaandes "Baty Rjazani varemetest lugu" räägitakse Jevpati Kolovrati pidulikest matustest 11. jaanuaril 1238. aastal.

Mälu kunstis

Kahjuks on Evpatiy loo autentsust võimatu kontrollida. Alternatiivsete allikate puudumisel, mis tema tegevust mainiksid. See pole aga kunagi takistanud kunstitöötajaid loomast teoseid, mis on inspireeritud eepilise kangelase kuvandist.

Niisiis on Rjazani piirkonna territooriumil kolm kangelase monumenti. Kirjanduse asjatundjad teavad Sergei Yesenini "Evpati Kolovrati laulu" (1912) ja peavad olema lugenud Vassili Yani romaani "Batu" (1942), mis kirjeldab kuberneri kangelastegu. NSV Liidus filmis Roman Davõdov koomiksit "Evpatiy Kolovrati lugu" (1985). Kümned muusikapalad ja maalid on pühendatud kangelase vägitegudele.

Boriss Ipatov