Gogoli müstilised saladused

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Inimkonna ajaloos on palju geniaalseid nimesid, mille hulgas on silmapaistval kohal 19. sajandi suur vene kirjanik Nikolai Vassiljevitš Gogol (1809-1852). Selle isiksuse ainulaadsus seisneb selles, et vaatamata raskele vaimuhaigusele lõi ta kirjanduskunsti meistriteoseid ja säilitas kõrge intellektuaalse potentsiaali kuni elu lõpuni.

Gogol ise ühes oma kirjas ajaloolasele M. P. Pogodinu selgitas 1840. aastal selliste paradokside tõenäosust järgmiselt: "See, kes on loodud oma hinge sügavustes looma, oma loomingut elama ja hingama, peab olema mitmes mõttes kummaline." Nikolai Vassiljevitš, nagu teate, oli suurepärane töömees. Et anda oma teostele viimistletud välimus ja muuta need võimalikult täiuslikuks, töötas ta neid mitu korda ümber, haletsemata halvasti kirjutatud. Kõik tema tööd, nagu ka teiste suurte geeniuste looming, on loodud uskumatu töö ja kogu vaimse jõuga. Kuulus vene kirjanduslik slavofiil Sergei Timofejevitš Aksakov pidas oma "tohutut loomingulist tegevust" üheks Gogoli haiguse ja traagilise surma põhjuseks.

Proovime veel kord käsitleda mitmeid näiliselt üksteist välistavaid tegureid Gogoli elus.

PÄRILIKKUS

Gogoli müstiliste kalduvuste kujunemisel mängis olulist rolli pärilikkus. Sugulaste ja sõprade meenutuste järgi olid Gogoli ema poolne vanaisa ja vanaema ebausklikud, usklikud, uskusid endeid ja ennustusi. Emapoolne tädi (Gogoli noorema õe Olga mälestused) oli “veider”: määris kuus nädalat pead rasvaküünlaga, et “juuste halliks ei läheks”, oli ülimalt loid ja aeglane, kaua riides, oli alati lauda hiljaks jäänud, "tuli alles teise roa juurde", istus lauas, grimassi tegi, einestanud," palus talle tüki leiba anda.

Üks Gogoli vennapoeg (Maria õe poeg), jäi 13-aastaselt orvuks (pärast isa surma 1840 ja ema surma 1844), hiljem sugulaste meenutuste järgi “hullus” ja sooritas enesetapu. Gogoli noorem õde Olga arenes lapsepõlves halvasti. Kuni 5. eluaastani kõndis ta halvasti, "hoidis seinast kinni", tal oli halb mälu ja ta õppis võõrkeeli raskustega. Täiskasvanueas muutus ta usklikuks, kartis surra, käis iga päev kirikus, kus palvetas pikka aega. Teine õde (Olga mälestuste järgi) "armastas fantaseerida": keset ööd äratas ta neiud, viis nad aeda ja pani laulma ja tantsima.

Kirjaniku isa Vassili Afanasjevitš Gogol-Janovski (u 1778 - 1825) oli äärmiselt täpne ja pedantne. Tal oli kirjanduslikke võimeid, ta kirjutas luulet, novelle, komöödiaid, tal oli huumorimeel. A. N. Annensky kirjutas tema kohta: “Gogoli isa on ebatavaliselt vaimukas, ammendamatu naljamees ja jutuvestja. Ta kirjutas komöödia oma kauge sugulase Dmitri Prokofjevitš Troštšinski (pensionil justiitsminister) kodukino jaoks ning hindas tema originaalset meelt ja kõneannet.

A. N. Annensky uskus, et Gogol "päris huumori, armastuse kunsti ja teatri vastu oma isalt". Samal ajal oli Vassili Afanasjevitš kahtlustav, "otsis endas mitmesuguseid haigusi", uskus imedesse ja saatusesse. Tema abielu oli kummalise, müstilise iseloomuga. Nägin oma tulevast naist unes 14-aastaselt. Tal oli kummaline, kuid üsna ere unenägu, mis oli talletatud kogu eluks. Kiriku altari juures näitas Püha Theotokos talle valges rüüdes tüdrukut ja ütles, et see on tema kihlatu. Ärgates läks ta samal päeval oma tuttavate Kosjarovski juurde ja nägi nende tütart, väga ilusat üheaastast tüdrukut Mašat, altari koopiat. Sellest ajast peale nimetas ta teda oma kihlatu ja ootas palju aastaid, et temaga abielluda. Tema täisealiseks saamist ootamata tegi ta abieluettepaneku, kui naine oli vaid 14-aastane. Abielu oli õnnelik. 20 aastat, kuni Vassili Afanasjevitši surmani 1825. aastal tarbimisest, ei saanud abikaasad päevagi üksteiseta hakkama.

Gogoli ema Maria Ivanovna (1791-1868) oli tasakaalutu iseloomuga, langes kergesti meeleheitesse. Perioodiliselt täheldati dramaatilisi meeleolumuutusi. Ajaloolase V. M. Shenroku, ta oli muljetavaldav ja umbusklik ning "tema kahtlus jõudis äärmuslikele piiridele ja jõudis peaaegu valuliku seisundini." Meeleolu muutus sageli ilma nähtava põhjuseta: elavast, rõõmsameelsest ja seltskondlikust ta vaikis järsku, sulgus endasse, "vajus kummalisse unistusse", istus mitu tundi kehahoiakut muutmata, vaatas ühte punkti, ei reageerinud kõned.

Sugulaste meenutuste kohaselt oli Maria Ivanovna igapäevaelus ebapraktiline, ta ostis kaubikutelt tarbetuid asju, mis tuli tagastada, võttis kergemeelselt riskantseid ettevõtmisi, ei teadnud, kuidas tulusid kuludega proportsioneerida. Hiljem kirjutas ta enda kohta: "Minu iseloom ja mu abikaasa on rõõmsameelsed, kuid mõnikord tulid mulle peale sünged mõtted, tundsin ebaõnne, uskusin unenägudesse." Hoolimata varasest abielust ja abikaasa soosivast suhtumisest, ei õppinud ta kunagi majapidamist juhtima. Need kummalised omadused, nagu teate, on kergesti äratuntavad selliste tuntud Gogoli kunstitegelaste tegevuses nagu "ajalooline mees" Nozdrjov või Manilovi paar.

Perekond oli suur. Paaril oli 12 last. Kuid esimesed lapsed sündisid surnult või surid vahetult pärast sündi. Soovides meeleheitlikult sünnitada tervet ja elujõulist last, pöördub ta pühade isade ja palve poole. Koos abikaasaga sõidab ta Sorotšintsõsse kuulsa arsti Trofimovsky juurde, külastab kirikut, kus Püha Nikolai Meeldiva ikooni ees palub saata talle poeg ja tõotab lapsele nimeks panna Nikolai. Samal aastal ilmus Issandamuutmise kiriku registrisse kanne: „Sorotintsõ linnas 20. märtsil (Gogol ise tähistas oma sünnipäeva 19. märtsil) oli mõisnik Vassili Afanasjevitš Gogol-Janovski. poeg Nikolai. Vastuvõtja Mihhail Trofimovsky.

Juba esimestest sünnipäevadest alates sai Nikoshast (nagu ta ema teda kutsus) pere kõige jumaldatum olend isegi pärast seda, kui aasta hiljem sündis teine poeg Ivan ja seejärel mitu tütart järjest. Ta pidas oma esmasündinu Jumala poolt tema juurde saadetuks ja ennustas talle suurt tulevikku. Ta ütles kõigile, et ta on geenius, ei allunud veenmisele. Kui ta oli veel nooruses, hakkas naine talle omistama raudtee avamist, aurumasinat, teiste kirjutatud kirjandusteoste autorsust, mis tekitas tema nördimust. Pärast abikaasa ootamatut surma 1825. aastal hakkas ta ebaadekvaatselt käituma, rääkis temaga, nagu oleks ta elus, nõudis talle haua kaevamist ja ta enda kõrvale panemist. Siis langes ta uimaseks: ta lõpetas küsimustele vastamise, istus end liigutamata ja vaatas ühte punkti. Ta keeldus söömast, kui ta üritas toita, osutas ta teravat vastupanu, kiristas hambaid ja kallas jõuga suhu puljongit. See seisund kestis kaks nädalat.

Gogol ise ei pidanud teda vaimselt päris terveks. 12. augustil 1839 kirjutas ta Roomast oma õele Anna Vasilievnale: "Jumal tänatud, meie ema on nüüd terveks saanud, pean silmas tema vaimuhaigust." Samas eristas teda heasüdamlikkus ja leebus, ta oli külalislahke, tema majas oli alati palju külalisi. Annensky kirjutas, et Gogol "päris oma emalt religioosse tunde ja soovi inimestele kasu tuua". Maria Ivanovna suri 77-aastaselt ootamatult insulti, elades oma poja Nikolai 16-aastaseks.

Pärilikkust puudutavate andmete põhjal võib oletada, et psüühikahäirete, aga ka kalduvuse müstika kujunemist mõjutas osaliselt ka ema vaimne tasakaalutus ning oma kirjandusliku ande päris ta isalt.

LAPSEPÄEVAHIRMAD

Oma lapsepõlve veetis Gogol Poltava provintsis Mirgorodski rajoonis Vassiljevka (Janovštšina) külas, mitte kaugel Kochubei ja Mazepa ajaloomälestistest-mõisatest ning kuulsa Poltava lahingu paigast. Nikosha kasvas üles haigena, kõhna, füüsiliselt nõrgana, "skrofuloosne". Sageli tekkisid kehale abstsessid ja lööbed, näol punased laigud; sageli vesised silmad. Olga õe sõnul raviti teda pidevalt rohtude, salvide, losjoonide ja erinevate rahvapäraste vahenditega. Hoolikalt kaitstud külmetushaiguste eest.

Müstilise eelarvamusega psüühikahäire esimesi märke lapsepõlve hirmude näol märgati 5-aastaselt 1814. aastal. Gogoli enda loo nende kohta salvestas tema sõber Alexandra Osipovna Smirnova-Rosset: “Olin umbes viieaastane. Istusin üksi Vassiljevkas ühes toas. Isa ja ema on läinud. Ainult vana lapsehoidja jäi minu juurde ja ta läks kuhugi ära. Õhtuhämarus langes. Surusin end vastu diivaninurka ja kuulasin keset täielikku vaikust antiikse seinakella pika pendli häält. Mu kõrvad sumisesid. Kuskil midagi tuli ja läks. Mulle tundus, et pendli löök on aja löök, mis läheb igavikku.

Äkki murdis kassi nõrk niitmine mind painanud ülejäänud osa. Ma nägin, kuidas ta mõmises ettevaatlikult minu poole hiilis. Ma ei unusta kunagi, kuidas ta kõndis, sirutas minu poole ja koputas pehmete käppadega küünistega nõrgalt vastu põrandalaudu ning tema rohelistes silmades sädelesid ebasõbralik valgus. Ma olin jube. Pudisin diivanile ja surusin end vastu seina.

"Kissu, kiisu," hüüdsin ma enda tuju tõsta. Hüppasin diivanilt maha, haarasin kassist, kes kukkus kergelt käte vahele, jooksin aeda, kus viskasin ta tiiki ja mitu korda, kui ta tahtis välja ujuda ja kaldale saada, lükkasin ta käega minema. masti. Ma kartsin, värisesin ja samal ajal tundsin mingit rahulolu, võib-olla oli see kättemaks selle eest, et ta mind ehmatas. Aga kui ta uppus ja viimased ringid vee peal hajusid, tekkis täielik rahu ja vaikus, hakkas mul äkki kassist kohutavalt kahju. Tundsin südametunnistuse piina, mulle tundus, et olen mehe uppunud. Nutsin kohutavalt ja rahunesin alles siis, kui isa mind piitsutas."

Vastavalt biograafi kirjeldusele P. A. Kulisha, Gogol, sama 5-aastane, aias kõndides kuulis ilmselt hirmutava iseloomuga hääli. Ta värises, vaatas hirmunult ringi, näol oli õudus. Sugulased pidasid neid esimesi psüühikahäirete tunnuseid suurenenud muljetavaldavuseks ja lapsepõlve tunnuseks. Nad ei omistanud neile erilist tähtsust, kuigi ema hakkas teda veelgi hoolikamalt kaitsma ja talle rohkem tähelepanu pöörama kui teistele lastele. Paljude autorite definitsiooni järgi ei ole hirmul alati "teatud sisu ja see tuleb läheneva katastroofi ebaselge tunde kujul".

Nikolai Vasilievitš Gogol-Yanovski ei erinenud arengu poolest oma eakaaslastest, välja arvatud see, et 3-aastaselt õppis ta tähestikku ja hakkas kriidiga tähti kirjutama. Lugema ja kirjutama õpetas teda üks seminarist, algul kodus koos noorema venna Ivaniga ja seejärel ühe õppeaasta (1818-1819) Poltava Poveti kooli 1. klassi kõrgemas osakonnas. 10-aastaselt tabas teda tõsine vaimne šokk: 1819. aasta suvevaheajal haigestus tema 9-aastane vend Ivan ja suri mõne päeva pärast. Nikosha, kes oli vennaga väga sõbralik, nuttis kaua, põlvitades tema haual. Ta toodi pärast veenmist koju. See perekondlik ebaõnn jättis lapse hinge sügava jälje. Hiljem, keskkooliõpilasena, meenutas ta sageli oma venda, kirjutas temaga sõprusest ballaadi "Kaks kala".

Gogoli enda mälestuste kohaselt eristas teda lapsepõlves suurenenud muljetavaldavus. Ema rääkis sageli goblinist, deemonitest, hauatagusest elust, viimasest kohtuotsusest patustele, hüvedest vooruslikele ja õigetele inimestele. Lapse kujutlusvõime maalis elavalt pildi põrgust, kus "patused piinasid piinades", ja pildi paradiisist, kus õiged inimesed olid õndsuses ja rahulolus.

Hiljem kirjutas Gogol: "Ta kirjeldas nii kohutavalt patuste igavest piina, et see vapustas mind ja äratas kõrgeimad mõtted." Kahtlemata mõjutasid need lood lapsepõlve hirmude ja valusate õudusunenägude esilekerkimist. Samas vanuses hakkas ta perioodiliselt kogema letargiahooge, kui ta lõpetas küsimustele vastamise, istus liikumatult ja vaatas ühte punkti. Sellega seoses hakkas ema sagedamini väljendama muret tema neuropsüühilise tervise pärast.

Gogoli kirjanduslikku annet märkas esmakordselt kirjanik V. V. Kapnist. Külastades Gogoli vanemaid ja kuulates 5-aastase Nikosha luuletusi, ütles ta, et "temast saab suurepärane talent".

MÜSTILINE LOODUS

Suur osa Gogoli elus oli ebatavaline, isegi tema sünd pärast palvet kirikus Nikolai Meeldiva ikooni juures. Ebatavaline ja kohati salapärane oli tema käitumine gümnaasiumis, mille kohta ta ise kirjutas oma perele: «Mind peetakse kõigi jaoks mõistatuseks. Keegi pole minust täielikult aru saanud."

1821. aasta mais määrati 12-aastane Nikolai Gogol-Yanovski Nižõni kõrgemate teaduste gümnaasiumi esimesse klassi 7-aastaseks õppeks. See mainekas õppeasutus oli mõeldud jõukate perede (aristokraadid ja aadlikud) poistele. Elamistingimused ei olnud halvad. Igal 50 õpilasel oli eraldi tuba. Paljud olid täispansionis.

Tema salapärasuse ja salapärasuse tõttu kutsusid gümnasistid teda "salapäraseks Karlaks" ning kuna ta vahel vestluse käigus järsku vait jäi ega lõpetanud alustatud fraasi, hakati teda kutsuma "meheks". surnud mõtte kohta" ("mõtte ummikud", A. V. Snežnevski, üks skisofreeniale iseloomulikke sümptomeid). Mõnikord tundus tema käitumine õpilastele arusaamatu. Üks gümnaasiumi õpilastest, tulevane luuletaja I. V. Ljubitš-Romanovitš (1805-1888) meenutas: "Gogol unustas mõnikord, et ta on mees. Varem oli nii, et ta nuttis nagu kits, kõndis oma toas ringi, siis laulab nagu kukk keset ööd, siis uriseb nagu siga." Gümnaasiumiõpilaste hämmeldusele vastas ta tavaliselt: "Ma eelistan olla sigade kui inimeste seltsis."

Gogol kõndis sageli langetatud peaga. Sama Ljubitš-Romanovitši memuaaride järgi jättis ta mulje kui millegagi sügavalt tegelenud inimesest või karmist subjektist, kes jätab kõik inimesed hooletusse. Ta pidas meie käitumist aristokraatide ülbuseks ega tahtnud meid tunda.

Samuti jäi neile arusaamatuks tema suhtumine tema vastu suunatud solvavatesse rünnakutesse. Ta ignoreeris neid ja teatas: "Ma ei pea end solvamise vääriliseks ega võta neid enda peale." See vihastas tema tagakiusajaid ning nad olid oma julmades naljades ja mõnitamises jätkuvalt rafineeritud. Kord saadeti tema juurde saadik, kes kinkis talle pidulikult tohutu meepiparkoogi. Ta viskas selle saadikutele näkku, lahkus klassist ega ilmunud kaks nädalat.

Tema haruldane anne, tavalise inimese muutumine geeniuseks, oli samuti mõistatus. See polnud mõistatus ainult tema ema jaoks, kes pidas teda peaaegu varasest lapsepõlvest geeniuseks. Tema üksildane hulkuv elu erinevates riikides ja linnades oli mõistatus. Tema hinge liikumine oli samuti mõistatus, täidetud kas rõõmsa, entusiastliku maailmatajuga või sukeldunud sügavasse ja süngesse melanhooliasse, mida ta nimetas "bluusiks". Hiljem kirjutas üks prantsuse keelt õpetanud Nižõni gümnaasiumi õpetajatest Gogoli geniaalseks kirjanikuks muutumise salapärasusest: „Ta oli väga laisk. Tähelepanuta jäetud keeleõpe, eriti minu aines. Ta matkis ja kopeeris kõiki, tembeldades hüüdnimedega. Kuid ta oli lahke ja tegi seda mitte soovist kedagi solvata, vaid kirest. Ta armastas joonistamist ja kirjandust. Kuid oleks liiga naeruväärne arvata, et Gogol-Janovski oleks kuulus kirjanik Gogol. Kummaline, tõesti imelik."

Mulje Gogoli salapärasusest jättis tema salatsemine. Hiljem meenutas ta: „Ma ei usaldanud oma salamõtteid kellelegi, ei teinud midagi, mis võiks paljastada mu hinge sügavused. Ja kellele ja miks ma oleksin end väljendanud, et nad naeraksid mu ekstravagantsuse üle, et neid peetaks tulihingeliseks unistajaks ja tühjaks inimeseks. Täiskasvanud ja iseseisva inimesena kirjutas Gogol professor S. P. Ševyrev (ajaloolane): "Ma olen peidus, sest kardan lasta lahti terved arusaamatuste pilved."

Eriti kummaline ja arusaamatu tundus aga juhtum Gogoli sobimatust käitumisest, mis kogu gümnaasiumi kihutas. Sel päeval taheti Gogolit karistada jumalateenistuse ajal pildi maalimise eest, palvet kuulamata. Nähes tema juurde kutsutud testamenditäitjat, karjus Gogol nii läbitungivalt, et ehmatas kõiki. Gümnaasiumi õpilane T. G. Paštšenko kirjeldas seda episoodi järgmiselt: "Äkki tekkis kõigis osakondades kohutav häire:" Gogol läks hulluks "! Tulime joostes ja nägime: Gogoli nägu oli kohutavalt moonutatud, ta silmad sädelesid metsiku säraga, juuksed olid kortsus, hambad ristis, vahtu tuleb suust, peksab mööblit, kukub põrandale ja peksab. Orlai (gümnaasiumi direktor) jooksis, puudutas õrnalt õlgu. Gogol haaras tooli ja kõigutas seda. Neli ministrit haarasid ta kinni ja viisid ta kohaliku haigla eriosakonda, kus ta viibis kaks kuud, täites suurepäraselt marutaudi rolli.

Teiste kinnipeetavate sõnul viibis Gogol haiglas vaid kaks nädalat. Tema juures käinud gümnasistid ei uskunud, et tegu on haigushooga. Üks neist kirjutas: "Gogol teeskles nii osavalt, et veenis kõiki oma hullumeelsuses." See oli tema protesti reaktsioon, mis väljendus vägivaldses psühhomotoorses agitatsioonis. Ta meenutas katatoonset põnevust koos hüsteeriliste komponentidega (teavet tema haiglas viibimise ja arstide järelduste kohta olemasolevatest allikatest ei leitud). Pärast haiglast naasmist vaatasid gümnasistid talle kartlikult otsa ja vältisid teda.

Gogol ei hoolinud eriti oma välimusest. Nooruses oli ta riietes hooletu. Kasvataja P. A. Arsenijev kirjutas: Gogoli välimus pole atraktiivne. Kes oleks võinud arvata, et selle inetu kesta all peitub geniaalse kirjaniku isiksus, kelle üle Venemaa on uhke? Tema käitumine jäi paljudele arusaamatuks ja salapäraseks, kui 1839. aastal istus 30-aastane Gogol päevade kaupa sureva noormehe Jossif Vielgorski voodi kõrval. Ta kirjutas oma endisele õpilasele Balabinale: „Ma elan teda suremispäevadeni. Ta lõhnab nagu haud. Tuim, kuuldav hääl sosistab mulle, et see on lühikest aega. Minu jaoks on armas tema kõrval istuda ja teda vaadata. Millise rõõmuga võtaksin tema haiguse enda peale, kui see aitaks tema tervist taastada. M. P. Hetkeks kirjutas Gogol, et istub päeval ja öösel Vielgorsky voodi kõrval ega tunne end väsinuna. Mõned kahtlustasid Gogolit isegi homoseksuaalsuses. Kuni oma päevade lõpuni jäi Gogol paljudele oma sõpradele ja tuttavatele ning isegi tema loomingu uurijatele ebatavaliseks ja salapäraseks inimeseks.

RELIGIOONI KÜMBLEMINE

"Ma vaevalt tean ise, kuidas ma Kristuse juurde jõudsin, nähes temas inimhinge võtit," kirjutas Gogol raamatus "Autori pihtimus". Lapsena oli ta oma mälestuste järgi vaatamata vanemate religioossusele religiooni suhtes ükskõikne, ei armastanud eriti kirikus käia ja pikki jumalateenistusi kuulata. "Ma läksin kirikusse, sest nad olid käskitud, seisid ja ei näinud midagi peale preestri rüü ega kuulnud midagi peale ametnike vastikut laulu, mind ristiti, sest kõik olid ristitud," meenutas ta hiljem.

Gümnaasiumiõpilasena ta sõprade meenutuste järgi ristitud ei olnud ega kummardanud. Esimesed viited Gogoli enda kohta usuliste tunnete kohta on kirjas emale 1825. aastal pärast isa surma, kui ta oli enesetapu äärel: "Ma õnnistan sind, püha usk, ainult sinus leian ma lohutust ja rahulolu. minu leinast."Religioon sai tema elus domineerivaks 1840. aastate alguses. Kuid mõte, et maailmas on mingi kõrgem jõud, mis aitab tal luua geniaalseid teoseid, tekkis tal 26-aastaselt. Need olid tema töö kõige viljakamad aastad.

Psüühikahäirete süvenedes ja tüsistudes hakkas Gogol üha sagedamini pöörduma religiooni ja palve poole. 1847. aastal kirjutas ta V. A. Žukovski: "Mu tervis on nii haiglane ja kohati nii raske, et ilma jumalata on võimatu vastu pidada." Ta ütles oma sõbrale Aleksandr Danilevskile, et soovib leida "värskust, mis haarab mu hinge", ja ta ise "on valmis järgima ülalt tõmmatud teed. Haigustega tuleb alandlikult vastu võtta, uskudes, et need on kasulikud. Ma ei leia sõnu, kuidas tänada taevast Toitjat oma haiguse eest.

Valusate nähtuste edasise arenguga kasvab ka tema religioossus. Ta ütleb oma sõpradele, et nüüd ei alusta ta ilma palveta "mittegi äri".

1842. aastal kohtus Gogol usulisel alusel vaga vanaproua Nadežda Nikolajevna Šeremetevaga, kuulsaima krahviperekonna kauge sugulasega. Saanud teada, et Gogol käib sageli kirikus, loeb kirikuraamatuid, aitab vaeseid inimesi, tundis ta tema vastu austust. Nad leidsid ühise keele ja pidasid kirjavahetust kuni naise surmani. 1843. aastal kirjutas 34-aastane Gogol oma sõpradele: "Mida sügavamale ma oma ellu vaatan, seda paremini näen ma Kõrgema Jõu imelist osalust kõiges, mis mind puudutab."

Gogoli vagadus süvenes aastatega. 1843. aastal märkas tema sõber Smirnova, et ta oli "nii palvesse uppunud, et ei märganud ümberringi midagi". Ta hakkas kinnitama, et "Jumal lõi ta ega varjanud minu eest minu eesmärki." Seejärel kirjutas ta Dresdenist Jazõkovile kummalise kirja, milles olid väljajätmised ja puudulikud fraasid, midagi loitsulaadset: “Seal on midagi imelist ja arusaamatut. Kuid nutt ja pisarad on sügavalt inspireeritud. Ma palvetan oma hinge sügavuses, et teiega seda ei juhtuks, et tume kahtlus lendaks teist eemale, olgu teie hinges sagedamini arm, et ma olen sellel hetkel omaks võetud.

Alates 1844. aastast hakkas ta rääkima "kurjade vaimude" mõjust. Ta kirjutab Aksakovile: „Teie põnevus on kuradi asi. Löö seda jõhkrat näkku ja ära häbene. Kurat kiitles, et ta omab kogu maailma, kuid Jumal ei andnud võimu." Teises kirjas soovitab ta Aksakovil "iga päev lugeda Kristuse jäljendit ja pärast lugemist mõtiskleda". Kirjades kõlab üha enam jutlustaja õpetlik toon. Piiblit hakati pidama "mõistuse kõrgeimaks looduks, elu ja tarkuse õpetajaks". Ta hakkas palveraamatut kõikjal kaasas kandma, kartis äikesetormi, pidades seda "Jumala karistuseks". Kord Smirnovas käies lugesin peatükki "Surnud hingede" teisest köitest ja sel ajal puhkes järsku äikesetorm. "On võimatu ette kujutada, mis Gogoliga juhtus," meenutas Smirnova. "Ta värises üleni, lõpetas lugemise ja selgitas hiljem, et äike on Jumala viha, kes ähvardas teda taevast, kuna luges pooleli jäänud teost."

Välismaalt Venemaale tulles külastas Gogol alati Optina Pustynit. Sain tuttavaks piiskopi, praosti ja vendadega. Ta hakkas kartma, et Jumal karistab teda "teotuslike tegude eest". Seda ideed toetas preester Matthew, kes arvas, et hauataguses elus ootab teda selliste kompositsioonide eest kohutav karistus. 1846. aastal nägi üks Gogoli tuttav Sturdza teda ühes Rooma kirikus. Ta palvetas palavalt, kummardas. "Ma leidsin teda kiusatuna vaimsete ja füüsiliste kannatuste tulest ning püüdlemas Jumala poole kõigi oma mõistuse ja südame jõudude ja meetoditega," kirjutas jahmunud tunnistaja oma memuaarides.

Hoolimata hirmust Jumala karistuse ees, jätkab Gogol tööd "Surnud hingede" teise köite kallal. 1845. aastal välismaal viibides sai 36-aastane Gogol 29. märtsil teate oma vastuvõtmisest Moskva ülikooli auliikmeks: "Keiserlik Moskva Ülikool, austades Nikolai Vassiljevitš Gogoli silmapaistvust akadeemilises valguses ja teeneid kirjanduslikus töös vene kirjanduses, tunnustab teda auliikmena, kellel on täielik usaldus Moskva ülikooli abistamises kõiges, mis võib teaduste edule kaasa aidata. Selles tema jaoks olulises teos nägi Gogol ka "Jumala ettenägelikkust".

Alates 40ndate keskpaigast hakkas Gogol endas palju pahesid leidma.1846. aastal koostas ta enda jaoks palve: „Issand, õnnista seda tulevast aastat, muutke see kõik viljaks ja tööks, millest on palju kasu ja tervist, kõik teie teenimise ja hinge päästmise nimel. Sügis teie kõrgema valguse ja teie suurte imede ennustuste mõistmisega. Lasku Püha Vaim minu peale ja liigutaks mu suud ning hävitagu minus mu patusus, rüvedus ja alatus ning pöördugu mind oma väärilisse templisse. Issand, ära jäta mind maha."

Et end pattudest puhastada, tegi Gogol 1848. aasta alguses reisi Jeruusalemma. Enne reisi külastas ta Optina Pustynit ja palus preestril, abtil ja vendadel enda eest palvetada, saatis preester Matthew'le raha, et too "palvetaks oma füüsilise ja vaimse tervise eest" kogu reisi vältel. Optina Pustynis pöördus ta vanem Filareti poole: „Jumala pärast, palvetage minu eest. Paluge abtil ja kõigil vendadel palvetada. Minu tee on raske."

Enne Jeruusalemma pühapaikadesse minekut kirjutas Gogol enda jaoks Jumala poole pöördumise vormis loitsu: „Täida ta hing armulise mõttega kogu tema teekonna jooksul. Eemaldage temast kõhkluse vaim, ebausu vaim, mässumeelsete mõtete ja põnevate tühjade märkide vaim, kartlikkuse ja hirmu vaim. Sellest ajast peale arendas ta enesesüüdistamise ja -alandamise ideid, mille mõjul kirjutas ta kaasmaalastele läkituse: “1848. aastal tõmbas taevane halastus minult surmakäe. Olen peaaegu terve, kuid nõrkus kuulutab, et elu on tasakaalus. Ma tean, et olen paljusid vaevanud ja teised enda vastu pööranud. Minu kiirustamine oli põhjuseks, miks mu tööd ilmusid ebatäiuslikul kujul. Kõige eest, mis neis on solvav, palun teil andestada mulle sellise suursugususega, millega ainult vene hing suudab andestada. Minu suhtluses inimestega oli palju ebameeldivat ja eemaletõukavat. See oli osaliselt tingitud väikesest uhkusest. Palun andeks andeks kaasmaalastest kirjanikele minu lugupidamatuse nende vastu. Vabandan lugejate ees, kui raamatus on midagi ebamugavat. Ma palun teil paljastada kõik minu puudused, mis on raamatus, minu mõistmatus, mõtlematus ja ülbus. Ma palun kõigil Venemaal minu eest palvetada. Ma palvetan kõigi oma kaasmaalaste eest Püha haua juures.

Samal ajal kirjutab Gogol järgmise sisuga testamendi korralduse: „Olles mälu täielikus kohalolekus ja terve mõistuse juures, avaldan ma oma viimse tahte. Ma palun teil palvetada mu hinge eest, kostitada vaeseid õhtusöögiga. Ma ei pane oma hauale ühtegi monumenti. Ma pärandan mitte kellelegi, kes mind leinaks. Patu võtab endale see, kes peab minu surma oluliseks kaotuseks. Palun ärge matta mind enne, kui ilmnevad lagunemise märgid. Mainin seda sellepärast, et haiguse ajal leiavad nad minu peal elutähtsaid tuimuse hetki, süda ja pulss lakkavad löömast. Pärandasin kaasmaalastele oma raamatu nimega "Hüvastijätujutt". Ta oli pisarate allikas, mida keegi ei näinud. Minu, kõige hullem, omaenda ebatäiuslikkuse raske haiguse all kannatav asi ei ole selliseid kõnesid pidada.

Jeruusalemmast naastes kirjutas ta Žukovskile kirja: „Mul oli au veeta öö Päästja haua juures ja ühinesin „pühade saladustega”, kuid ma ei paranenud. Mais 1848 läks ta oma sugulaste juurde Vassiljevkasse. Olga õe sõnadega: "Tulin leinava näoga, tõin koti pühitsetud maad, ikoone, palveraamatuid, karneooli risti." Olles sugulaste juures, ei huvitanud ta midagi peale palvete ja käis kirikus. Ta kirjutas oma sõpradele, et pärast Jeruusalemma külastamist nägi ta endas veelgi rohkem pahesid. "Püha haua juures tundsin, kui palju minus on südame külmust, isekust ja eneseuhkust."

Moskvasse naastes külastas ta septembris 1848 S. T. Aksakov, kes märkas temas järsku muutust: «Ebakindlus kõiges. Mitte see Gogol." Sellistel päevadel, kui tema sõnul oli "värsendus tulemas", kirjutas ta raamatu "Surnud hinged" teise köite. Ta põletas 1845. aastal raamatu esimese versiooni, et kirjutada parim. Samal ajal selgitas ta: "Et üles tõusta, peab inimene surema." 1850. aastaks oli ta kirjutanud 11 peatükki juba uuendatud teisest köitest. Kuigi ta pidas oma raamatut "patuseks", ei varjanud ta, et tal on materiaalseid kaalutlusi: "Moskva kirjanikele on palju võlgu", millega ta tahtis end ära maksta.

1850. aasta lõpus võttis ta ette reisi Odessasse, kuna ei pidanud Moskvas talve hästi vastu. Kuid ka Odessas ei tundnud ma end kõige paremini. Aeg-ajalt esines melanhooliahooge, väljendati jätkuvalt enesesüüdistuste ideid ja pettekujutlusi patususest. Ta oli hajameelne, mõtlik, palvetas palavalt, rääkis "viimasest kohtuotsusest" haua taga. Öösel kostis tema toast ohkeid ja sosinaid: "Issand, halasta." Odessast pärit Pletnev kirjutas, et ta "ei tööta ega ela". Hakkasin piirduma toiduga. Võtsin kaalust alla, nägin halb välja. Kord tuli ta Lev Puškini juurde, kellel olid külalised, kes olid rabatud tema kõhnast välimusest, ja nende seas olnud laps puhkes Gogolit nähes nutma.

1851. aasta mais läks Gogol Odessast Vassiljevkasse. Sugulaste meenutuste järgi ei tundnud ta nende juures viibimise ajal millestki huvitatud, välja arvatud palved, luges iga päev usuraamatuid, kandis palveraamatut kaasas. Tema õe Elizabethi sõnul oli ta endassetõmbunud, keskendus oma mõtetele, "muutus meie suhtes külmaks ja ükskõikseks".

Patuse ideed kinnistusid tema meeltes üha enam. Ma lakkasin uskumast pattudest puhastamise võimalikkusesse ja Jumala andestusesse. Kohati muutus ta ärevaks, ootas surma, magas öösel halvasti, vahetas tuba, rääkis, et valgus segab teda. Ta palvetas sageli põlvili. Samal ajal pidas ta sõpradega kirjavahetust. Ilmselt oli ta kinnisideeks "kurjadest vaimudest", nagu ta ühele oma sõbrale kirjutas: "Kurat on inimesele lähemal, ta istub tseremooniata tema otsas ja kontrollib, sundides teda tomfoolery järel tomfoolerit tegema."

1851. aasta lõpust kuni surmani Gogol Moskvast ei lahkunud. Ta elas Nikitski puiesteel Talõzini majas Aleksander Petrovitš Tolstoi korteris. Ta oli täielikult religioossete tunnete meelevallas, korduvad tema poolt 1848. aastal kirjutatud loitsud: "Issand, aja minema kõik kurja vaimu võrgutused, päästa vaesed inimesed, ära lase kurjal rõõmustada ja meid üle võtta, tee ärge laske vaenlasel meid mõnitada." Religioossetel põhjustel hakkas ta paastuma isegi mitte paastupäevadel, sõi väga vähe. Loen ainult religioosset kirjandust. Pidasin kirjavahetust preester Matteusega, kes kutsus teda meeleparandusele ja valmistuma surmajärgseks eluks. Pärast Khomyakova (tema surnud sõbra Yazykovi õde) surma hakkas ta rääkima, et valmistub "kohutavaks hetkeks": "Minu jaoks on kõik läbi." Sellest ajast peale hakkas ta alandlikult oma elu lõppu ootama.