Sõjaline kavalus legendides ja ajaloos

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Trooja sõda lõppes legendi järgi tänu kreeklaste kavalusele, kes sisenesid linna puuhobuse sees. Sarnaseid teemasid leiti egiptlaste ja pärslaste kirjandusest.

Thutmosus III ja "Kaanani trooja"

Egiptuses oli Uuel Kuningriigil oma töö kindlustatud linna vallutamise kohta kavaluse abil. Seda nimetatakse "Jupe võtmiseks" ja see räägib Thutmose III sõdade aegadest.

Loo kangelane oli Thutmose Dzhehuti komandör, kes pidi karistama Yupa mässumeelset valitsejat. Alguses lubas Dzhehuti minna üle mässuliste poolele, kutsus Yupa valitseja pidusöögile ja võttis ta seal vangi. Seejärel käskis ta kahesajal sõduril peita end korvidesse, mis seejärel pitseeriti. Iga korvi pidi kandma kaks sõdurit. Selle tulemusena läks kindlusesse kuussada egiptlast.

Yupa valitseja vankrijuht pidi Dzhehuti käsul oma naisele teatama, et Egiptuse komandör võeti vangi ja püütud rikkused olid korvides. Kui linna väravad avati, sisenesid egiptlased neisse, vabastasid oma kaaslased korvidest ja vallutasid linna.

Pärsia eeposes "Shahnameh", mis on kirjutatud 11. sajandil pKr. e., on episood, mis kordab "Jupe võtmist". Kaupmeheks maskeerunud kangelane Isfandiar tungib oma vaenlase Arjaspi linna. Sada nelikümmend tema sõdalast peitus kirstudesse ja veel kakskümmend sisenesid koos temaga karavanimeesteks maskeerituna. Öösel vabastas Isfandiar sõdurid rinnast ja nad vallutasid linna. Taas ilmus sarnane süžee araabia jutus "Ali Baba ja nelikümmend varast". Varitsusest osavõtjate jaoks kurva tulemusega.

Homerose luuletused: legendi sünd

Trooja sõja sündmused äratasid antiikaja luuletajate, näitekirjanike ja müütide kogujate tähelepanu. Autorid kordasid vanu lugusid ja mõtlesid välja uusi. Aeg-ajalt pöördusid nad populaarsete kujundite poole - alistamatu sõdalane Achilleus, üllas Hektor ja kavala Odysseuse meister. Üks populaarsemaid lugusid Trooja vastase sõja kohta on linna hõivamine puuhobusega.

Kavala Odysseuse kuju sai nii kuulsaks, et talle omistati puuhobuse idee. Tegelikult näib Trooja tsükli legendides triki autor olevat veel üks kangelane. Kuid see ei muuda muidugi teisi Ithaka kuninga teeneid linna vallutamisel.

Trooja langemisest jutustasid kaks kadunud luuletust "Väike Ilias" ja "Iliase langemine". Sündmust puudutavad lood on säilinud hilisemates teostes – Hyginuse "Müüdid", Pseudo-Apollodoruse "Mütoloogiline raamatukogu", Lycophroni "Aleksandra", Smyrna Quintuse "Pärast Homerost" ja loomulikult Vergiliuse "Aeneis". Lahknevused on enamasti seotud piiramisrõngas osalejate üksikasjade ja arvuga.

Väike Ilias ütleb, et puuhobuse looja oli meister Epeus. Enamik autoreid nõustus, et Athena tuli selle ideega välja. Quintus Smyrnsky omistab idee autorluse Odysseusele, Epeya aga nimetab seda esitajaks.

Epeus ei kuulunud Kreeka tugevaimate kangelaste hulka. Tal oli hea rusikavõitleja, osava käsitöölise maine, kuid samas põlati teda arguse pärast. Legendi järgi asutas kangelane-käsitööline pärast Trooja sõda Itaalias Metaponti linna. Isegi Rooma ajastul näitasid nad Metaponti templis raudtööriistu, millega linna asutaja väidetavalt Trooja hobust ehitas.

Karda taanlasi, kes toovad kingitusi

Kanooniline lugu Väike-Aasia linna hõivamisest kujunes välja Homerose ajastul. Kuigi tema luuletused ei räägi otseselt Trooja viimastest päevadest, leidub tekstis palju viiteid nendele sündmustele. Ta paneb Ilioni langemise loo Menelaose ja laulja Demodoci suhu. Homerose järgi oli Trooja hobuse looja kangelane Epeus (Epeos). Odysseus päästis kreeklased juba linnas endas. Niisiis, kui Epeuse looming pühamus seisis, tuli Elena sinna ja hakkas nende naiste häältega hobuse sisse peidetud kangelasi kutsuma. Üks neist peaaegu vastas talle, kuid Odysseus suutis oma suu kinni katta.

Ithaka kuningas paistis silma ka sellega, et koos teise kangelase Diomedesega varastas ta Ateena pühakojast Pallaadiumi säilme. Asenduseks pidi saama Trooja hobune.

Poeem "Ilioni langemine" esitab filosoof Proklose "Lugeja" sõnul Trooja hobuse loo, mida teised autorid tunnevad ja populariseerivad. Siin ilmuvad Sinon ja Laocoon, kelle nimed on Trooja vallutamise looga lahutamatult seotud.

Trooja elanikud vaidlesid selle üle, mida leiuga peale hakata – kas hävitada või pühitseda Athena templisse. Pärast tülitsemist otsustasid nad ta templisse pühitseda ja alustasid pidusööki. Jumalad saatsid meremaod, mis tapsid preester Laocooni ja tema pojad. Laocoon lausus Virgiliuses kuulsad sõnad daaanlaste kohta, kes tõid kingitusi, ja viskas hobust oda. Pärast seda rebisid maod ta koos poegadega tükkideks.

Samaaegselt hobusega leidsid troojalased kreeka noore Sinoni. Ta ütles neile, et on kangelase Palamedi sõber, kes oli varem Odysseuse õhutusel hukatud. Ithaka kuningas kandis noormehe vastu viha. Hiljem, kui kreeklased peavad ohutu kodumaale naasmise nimel inimese ohverdama, pakub Odysseus Sinoni altarile. Noormehel õnnestus põgeneda. See traagiline lugu oli tõenäoliselt Odysseuse enda väljamõeldis. Müütide järgi oli Sinon Ithaka kuninga nõbu ja mõlemad tunnustatud kavala Autolykuse lapselapsed.

Kreeta Dictise hilises "Trooja sõja päevikus" nimetatakse Trooja hobuse loojat Epey'ks. Ta ehitas puust hobuse ja pani selle ratastele. Struktuur kingiti troojalastele Athenale kingitusena. Ilioni elanikud tõid hobuse rõõmsalt linna, mille nimel nad pidid osa kindlusemüürist hävitama. Pärast seda purjetasid kreeklased minema, kuid öösel pöördusid nad tagasi ja tungisid linna, mille elanikud ei oodanud enam uut rünnakut.

Puidust hobusega krunte võib leida antiikkaunist kunstist. Näiteks 8. sajandi eKr fibulal. e. kujutab hobuse kabjasid, mille külge on kinnitatud rattad. Puuhobust ja Trooja vallutamist on kujutatud Mykonose saare pithos, mis loodi 7. sajandil eKr. e.

Haridem ja kolmas Ilioni tabamine

Plutarchos, Comparative Biographyies autor, kirjutas, et Ilion hävitati kolm korda hobuste tõttu. Esimest korda oli see Herakles Ilioni kuninga Laomedonti hobuste tõttu. Laomedont lubas neid kangelasele preemiaks, kuid ei pidanud oma sõna. Teist korda hävitas linna Trooja hobune.

Kolmas kord võeti Ilion 4. sajandi keskel eKr. e. Kreeka palgasõdurite komandör Haridem. Poliitika tabamise loo järgi andis Haridem altkäemaksu orjale, kes hankis türann Ilioni lauale ulukeid. Ühel päeval läks sulane linnast välja hobuse seljas ja pidi tagasi pöörduma läbi värava, mitte aga kitsast väravast, nagu tavaliselt. Tagasiteel võttis ori vangistatud vangide varjus kaasa Haridemi sõdalased. Neil õnnestus valvureid petta ja linna sissepääs võtta. Olles oodanud Haridemi peamiste jõudude lähenemist, alustasid nad rünnakut ja vallutasid Ilioni. Legendaarne Trooja hobuse lugu oli selleks ajaks juba kuju võtnud, nii et linna uue vallutamise kangelased said inspiratsiooni Odysseuse ja teiste eeskujust.