Tuhat aastatuhandet, mida ei eksisteerinud

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

aastal loodi antiik- ja keskaja ajaloo kronoloogia, mida praegu peetakse ainsaks tõeseks ning mida õpitakse koolides ja ülikoolides. XVI-XVII sajand reklaam. Selle autorid on Lääne-Euroopa kronoloog JOSEPH SCALIGER ja katoliku jesuiitide munk DIONYSUS PETAVIUS.

Nad tõid nii-öelda kuupäevade kronoloogilise leviku ühise nimetajani. Kuid nende tutvumismeetodid, nagu ka nende eelkäijad, olid ebatäiuslikud, ekslikud ja subjektiivsed. Ja mõnikord olid need "vead" tahtlikud (tellitud). Selle tulemusena pikenes jutt võrra tuhat aastat, ja see täiendav aastatuhat oli täis fantoomsündmusi ja tegelasi, keda polnud kunagi varem tegelikult eksisteerinud.

Järgnevalt tekitasid mõned pettekujutlused teisi ja vedasid lumepallina kasvades maailma ajaloo sündmuste kronoloogia virtuaalsete kuhjade kuristikku, millel polnud tegelikkusega mingit pistmist.

Seda SCALIGER-PETAVIUSE pseudoteaduslikku kronoloogilist doktriini kritiseerisid omal ajal tõsiselt maailma teaduse silmapaistvad tegelased. Nende hulgas on kuulus inglise matemaatik ja füüsik Isaac Newton, silmapaistev prantsuse teadlane Jean Harduin, inglise ajaloolane Edwin Johnson, saksa pedagoogid - filoloog Robert Baldauf ja jurist Wilhelm Kammaer, vene teadlased - Peter Nikiforovich Krekshin (Peeter I isiklik sekretär) ja Nikolai Aleksandrovitš Morozov, Ameerika ajaloolane (valgevene päritolu) Emmanuel Velikovsky.

Lisaks võtsid nende järgijad juba meie päevil üle Scaligeeri kronoloogia tagasilükkamise teatepulga. Nende hulgas - "Venemaa Teaduste Akadeemia" akadeemik, füüsika- ja matemaatikateaduste doktor, professor, Venemaa riikliku preemia laureaat, Anatoli Timofejevitš Fomenko ("UUS KRONOLOOGIA" autor kaasautor matemaatikateaduste kandidaadiga Gleb Vladimirovitš Nosovski), füüsika- ja matemaatikateaduste doktor, Vladimir Vjatšeslavovitš Kalašnikov, füüsika- ja matemaatikateaduste doktor, Lenini preemia laureaat, professor Mihhail Mihhailovitš Postnikov ja teadlane Saksamaalt – ajaloolane ja kirjanik Jevgeni Jakovlevitš Gabovitš.

Anatoli Timofejevitš Fomenko, Gleb Vladimirovitš Nosovski, Vladimir Vjatšeslavovitš Kalašnikov, Jevgeni Jakovlevitš Gabovitš

Kuid vaatamata nende teadlaste ennastsalgavale uurimistööle kasutab maailma ajalookogukond oma teadusarsenalis endiselt standardina tigeda "Scaligeeria" kronoloogia aluseid. Seni puuduvad täielikud, põhjapanevad ja objektiivsed ajalooteaduse tänapäevastele nõuetele vastavad uurimused "Muinasmaailma kronoloogiast".

Kuidas keskajal kuupäevi kirja pandi

XV, XVI ja XII sajandil, pärast "JULIA" ja seejärel "GRIGORIA" kalendri ringlusse võtmist, mis juhib kronoloogiat "KRISTUSE SÜNNIST", kirjutati kuupäevad rooma ja araabia numbritega., aga mitte nagu täna, vaid KOOS TÄHTEGA.

Kuid nad on juba suutnud selle "unustada".

Keskaegses Itaalias, Bütsantsis ja Kreekas kirjutati kuupäevi rooma numbritega.

I = 1 (unus)

X = 10 (detsem)

C = 100 (senti)

M = 1000 (mille)

ja nende pooled:

V = 5 (kvinque)

L = 50 (kvinquaginta)

D = 500 (quingenti)

XII = 12 IX = 9

Lisaks arvatakse, et Rooma numbrid ilmusid väga kaua aega tagasi, ammu enne uut ajastut, "iidsete roomlaste" ajal. Samal ajal salvestati kolme ikooni abil numbrid kuni viiskümmend:

I = 1 V = 5 X = 10

Miks täpselt ja ainult selliseid märke kasutati väikeste arvude puhul? Tõenäoliselt tegutseti alguses väikeste väärtustega. Alles hiljem tulid kasutusele suured numbrid. Näiteks üle viiekümne, sadu jne. Siis oli vaja uusi lisamärke, näiteks:

L = 50 C = 100 D = 500 M = 1000

Seetõttu on loogiline arvata, et väikeste arvude märgid olid algsed, kõige varasemad, KÕIGE MUINASEMAD. Lisaks ei kasutatud algselt rooma numbrite kirjutamisel märkide nn liitmise ja lahutamise süsteemi. Ta ilmus palju hiljem. Näiteks numbrid 4 ja 9 kirjutati neil päevil järgmiselt:

4 = III 9 = VIII

Seda on selgelt näha saksa kunstniku Georg Penzi keskaegsel Lääne-Euroopa gravüüril "TIME TRIUMPH" ja vanal päikesekellaga miniatuuril.

Kuupäevad keskajal vastavalt "JULIA" ja "GRIGORIAN" kalendritele, mis lähtuvad kronoloogiast "KRISTUSE SÜNNIPÄEVAST", kirjutati tähtede ja numbritega.

X = "Kristus"

Kreeka kiri "X ja", Rooma numbritega kirjutatud kuupäeva ees seismine tähendas kunagi nime "Kristus", kuid siis muudeti see numbriks 10, mis tähistab kümmet sajandit ehk aastatuhandet. Seega toimus keskaegsete kuupäevade kronoloogiline nihe 1000 aastat, kui hilisemad ajaloolased kõrvutavad kahte erinevat salvestusviisi.

Kuidas neil päevil kuupäevi kirja pandi?

Esimene neist meetoditest oli loomulikult kuupäeva täielik salvestamine.

Ta nägi välja selline:

"1. sajand Kristuse sünnist", "2. sajand Kristuse sünnist", "3. sajand Kristuse sünnist" jne.

Teine viis oli lühendatud märge.

Kuupäevad kirjutati nii:

X. I = Kristusest ma-sajand

X. II = Kristusest II-sajand

X. III = Kristusest III-sajand

jne kus "X" - mitte rooma number 10ja sõna esimene täht "Kristus"kreeka keeles kirjutatud.

Jeesuse Kristuse mosaiikkujutis "Hagia Sophia" kuplil Istanbulis

Kiri "X" - üks levinumaid keskaegseid monogramme, mida leidub siiani iidsetel ikoonidel, mosaiikidel, freskodel ja raamatuminiatuuridel. Ta sümboliseerib nime Kristusest … Seetõttu panid nad selle kronoloogiat juhtivas kalendris rooma numbritega kirjutatud kuupäeva ette "JÕULUJÕULUDEST" ja eraldasid selle numbritest punktiga.

Just nendest lühenditest tekkisid tänapäeval kasutusele võetud sajandite nimetused. Tõsi, kiri "X" on meil juba loetud mitte tähe, vaid rooma numbrina 10.

Kui nad kirjutasid kuupäeva araabia numbritega, panid nad tähe enda ette "mina" - nime esimene täht "Jeesus"Kirjutatud kreeka keeles ja eraldatud punktiga. Kuid hiljem teatati sellest kirjast "Üksus", väidetavalt tähistab "Tuhat".

I.400 = Jeesuse 400. aastast

Järelikult tähendas näiteks kuupäeva kirje "I" punkt 400 algselt: "Jeesusest 400. aastat."

Siin on keskaegne ingliskeelne gravüür, väidetavalt dateeritud 1463. aastast. Kuid kui te vaatate tähelepanelikult, näete, et esimene number üks (st tuhat) ei ole üldse number, vaid ladina täht "I". Täpselt sama, mis sõna "DNI" vasakpoolne täht. Muide, ladinakeelne kiri "Anno domini" tähendab "Kristuse sünnist" - lühendatult ADI (Jeesusest) ja ADX (Kristus). Järelikult ei ole sellele gravüürile kirjutatud kuupäev mitte 1463, nagu väidavad tänapäeva kronoloogid ja kunstiajaloolased, vaid 463. "Jeesuse käest", st. "Kristuse sünnist."

Sellel saksa kunstniku Johans Baldung Greeni vanal gravüüril on tema autoritempel kuupäevaga (väidetavalt 1515). Kuid selle märgi tugeva suurenemisega näete kuupäeva alguses selgelt ladina tähte "Mina" (Jeesuselt) täpselt sama, mis autori monogrammis "IGB" (Johannes Baldung Green), ja number «1» siin on kirjutatud teisiti.

See tähendab, et selle gravüüri kuupäev ei ole 1515, nagu tänapäeva ajaloolased väidavad, vaid 515 "Kristuse sündimisest".

Adam Oleariuse raamatu "Moskva teekonna kirjeldus" tiitellehel on graveering kuupäevaga (väidetavalt 1566). Esmapilgul võib kuupäeva alguses olevat ladina tähte "I" võtta ühikuna, kuid tähelepanelikult vaadates näeme selgelt, et see pole üldse number, vaid suur täht "I",

täpselt sama, mis selles fragmendis vanast käsitsi kirjutatud saksakeelsest tekstist.

Seetõttu ei ole Adam Oleariuse keskaegse raamatu tiitellehel graveeringu tegelik kuupäev mitte 1656, vaid 656 "Kristuse sündimisest".

Sama suur ladina täht "I" on kuupäeva alguses vanal gravüüril, mis kujutab Vene tsaari Aleksei Mihhailovitš Romanovit. Selle graveeringu tegi keskaegne Lääne-Euroopa kunstnik, nagu me juba praegu mõistame, mitte 1664. aastal, vaid aastal. 664 - "Kristuse sündimisest".

Ja sellel legendaarse Marina Mnišeki (Vale Dmitri I abikaasa) portreel ei näe suure suurendusega suur täht "I" sugugi välja nagu number üks, hoolimata sellest, kuidas me seda ette kujutame. Ja kuigi ajaloolased omistavad selle portree 1609. aastale, ütleb terve mõistus meile, et graveeringu tegelik kuupäev oli 609 "Kristuse sündimisest".

Keskaja gravüüril on suurelt kirjutatud: "Anno (st dateering) Jeesusest 658". Suur täht "I" kuupäevanumbrite ees on kujutatud nii selgelt, et seda on võimatu segi ajada ühegi "ühikuga".

See graveering tehti kahtlemata aastal 658 "Kristuse sündimisest" … Muide, vapi keskel asuv kahepäine kotkas räägib meile, et Nürnberg kuulus neil kaugetel aegadel Vene impeeriumi koosseisu.

Täpselt samad suured tähed " ma"Võib näha ka daatumitel vanadel freskodel keskaegses" Chilienne'i lossis ", mis asub maalilises Šveitsi Rivieras Genfi järve kaldal Montreux' linna lähedal.

Kuupäevad, " Jeesusest 699 ja 636", Ajaloolased ja kunstiajaloolased, täna, lugege, kuidas 1699 ja 1636 aastal, seletades seda lahknevust kirjaoskamatute keskaegsete kunstnike teadmatusega, kes tegid arvude kirjutamisel vigu.

Teistel vanadel freskodel, Shilienskongo lossil, mis on dateeritud juba XVIII sajandist, st pärast Scaligeeri reformi, on kuupäevad kirjutatud tänapäevaste ajaloolaste seisukohalt "õigesti". kiri" ma", mis tähendab varem," Jeesuse sünnist", asendatud numbriga" 1", St, - tuhat.

Paavst PIUS II vanal portreel näeme selgelt mitte ühte, vaid kohe kolme kuupäeva. PIUS II sünniaeg, paavstitroonile astumise kuupäev ja surmaaeg. Ja enne iga kuupäeva on suur ladina täht "mina" (Jeesuselt).

Selle portree kunstnik pingutab selgelt üle. Ta pani "I" tähe mitte ainult aastanumbrite ette, vaid ka kuupäevi tähistavate numbrite ette. Nii et ilmselt näitas ta oma orjalikku imetlust Vatikani "Jumala asekuninga maa peal".

Ja siin on keskaegse dateeringu seisukohalt täiesti ainulaadne Vene tsaarinna Maria Iljinitšna Miloslavskaja (tsaar Aleksei Mihhailovitši abikaasa) graveering. Ajaloolased dateerivad selle loomulikult aastasse 1662. Sellel on aga hoopis teine kuupäev. "Jeesuse käest" 662. Ladina täht "I" on siin suurtähtedega koos punktiga ja ei näe kuidagi välja ühikuna. Allpool näeme teist kuupäeva - kuninganna sünnikuupäeva: "Jeesuse käest" 625, st. 625 "Kristuse sünnist".

Sama tähte "I" koos punktiga kuupäeva ees näeme ka saksa kunstniku Albrecht Dureri Rotterdami Erasmuse portrees. Kõigis kunstiajaloo teatmeteostes on see joonis dateeritud 1520. aastaga. Siiski on üsna ilmne, et seda kuupäeva tõlgendatakse ekslikult ja see vastab sellele 520. aasta "Kristuse sünnist".

Teine Albrecht Dureri graveering: "Jeesus Kristus allmaailmas" on dateeritud samal viisil - 510 aastat "Kristuse sünnist".

Selle Saksa linna Kölni vanal plaanil on tänapäevaste ajaloolaste arvates 1633. aasta kuupäev. Kuid ka siin on täpiga ladina täht "I" ühikust täiesti erinev. Selle graveeringu õige dateerimine tähendab - 633 "Kristuse sündimisest".

Muide, ka siin näeme kahepealise kotka kujutist, mis annab taas tunnistust, et Saksamaa kuulus kunagi Vene impeeriumi koosseisu.

Nendel saksa kunstniku Augustin Hirschvogeli gravüüridel on kuupäev lisatud autori monogrammile. Ka siin seisab aastanumbrite ees ladina täht "I". Ja loomulikult ei näe see üldse välja nagu üksus.

Keskaegne saksa kunstnik Georg Penz dateeris oma gravüürid samamoodi. 548 "Kristuse sünnist" kirjutatud sellele, tema, autori monogrammile.

Ja Lääne-Saksimaa keskaegsel Saksa vapil on kuupäevad kirjutatud üldse ilma I-täheta. Kunstnikul kitsastel vinjettidel kirja jaoks ruumi ei jätkunud, ta jättis selle kirjutamise lihtsalt unarusse, jättes vaatajale vaid kõige olulisema info - 519. ja 527. aasta. Ja see, et need kuupäevad "Kristuse sünnist" - tol ajal oli see kõigile teada.

Sellel Venemaa mereväekaardil, mis avaldati Vene keisrinna Elizabeth Petrovna ajal ehk 18. sajandi keskel, on üsna selgelt kirjas: „KRONSTADT. Täpne merekaart. Kirjutatud ja mõõdetud Tema Keiserliku Majesteedi käsul aastal 740 laevastiku aasta kapten Nogajev … koostatud aastal 750 aasta". Kuupäevad 740 ja 750 on samuti kirjas ilma "I" täheta. Aga 750. aasta on 8. sajand, mitte 18. sajand.

Näiteid kuupäevadega võib tuua lõputult, aga mulle tundub, et see pole enam vajalik. Tänapäevani jõudnud tõendid veenavad meid, et Scaligeeri kronoloogid pikendasid lihtsate manipulatsioonide abil meie ajalugu 1000 aastatpannes avalikkuse üle maailma seda räiget valet uskuma.

Kaasaegsed ajaloolased kipuvad selle kronoloogilise nihke selgesõnalise selgituse eest kõrvale hoidma. Parimal juhul märgivad nad lihtsalt fakti ennast, selgitades seda "mugavuse" kaalutlustega.

Nad ütlevad nii: “15.–16. sajandil. kohtingutel jäeti sageli tuhandeid või isegi sadu vahele …"

Nagu me nüüd mõistame, kirjutasid keskaegsed kroonikud ausalt: 150. aasta "Kristuse sünnist" või 200. aasta "Kristuse sünnist", mis tähendab - tänapäevases kronoloogias - 1150. või 1200. aastat. e. Ja alles siis kuulutavad Scaligeeri kronoloogid, et nendele "väikestele kuupäevadele" on hädavajalik lisada veel tuhat aastat.

Nii muutsid nad kunstlikult keskaegse ajaloo vanaks.

Iidsetes dokumentides (eriti XIV-XVII sajandil) tähtede ja numbritega kuupäevi kirjutades tähistavad esimesed tähed, nagu tänapäeval arvatakse, "Suured numbrid", eraldatud järgnevatest punktidega "Väikesed numbrid" kümne või saja jooksul.

Siin on näide sarnasest kuupäeva (väidetavalt 1524) salvestusest Albrecht Dureri gravüüril. Näeme, et esimene täht on kujutatud otsekohese ladina tähena "I" koos punktiga. Lisaks on see mõlemalt poolt täppidega eraldatud, et kogemata numbritega segi ei läheks. Seetõttu on Düreri gravüür dateeritud mitte aastasse 1524, vaid 524 "Kristuse sündimisest".

Täpselt sama kuupäev on jäädvustatud itaalia helilooja Carlo Brosci portreel, mis on dateeritud 1795. aastast. Samuti eraldatakse numbritest punktidega ladina suurtäht "I" koos punktiga. Seetõttu tuleks seda kuupäeva lugeda kui 795 eKr

Ja saksa kunstniku Albrecht Altdorferi vanal gravüüril "Eraklaste kiusatus" näeme sarnast kuupäevakirjet. Arvatakse, et see on valmistatud 1706. aastal.

Ja sellel graveeringul on näha keskaegne kirjastusmärk "Louis Elsevier". Kuupäev (väidetavalt 1597) on kirjutatud täppidega ning kasutades vasakut ja paremat poolkuud, et kirjutada ladina tähed "I" rooma numbrite ette. See näide on huvitav, sest just seal, vasakpoolsel lindil, on ka araabia numbritega sama kuupäeva kirje. Teda on kujutatud kirjana "mina"eraldatud numbritest punktiga «597» ja ei loe midagi muud kui 597 "Kristuse sünnist".

Kasutades paremat ja vasakut poolkuud, mis eraldavad ladina tähte "I" rooma numbritest, on kuupäevad märgitud nende raamatute tiitellehtedele. Neist ühe nimi: "Venemaa või Moskva, nimega TARTARIA".

Ja sellel vanal graveeringul "Vilno linna iidne vapp" on kuupäev kujutatud rooma numbritega, kuid ilma täheta "X". Siin on selgelt kirjas: "ANNO. VII." Lisaks kuupäev " VII sajand" punktidega esile tõstetud.

Kuid olenemata sellest, kuidas daatumid keskajal kirjutati, ei olnud neil päevil kunagi Rooma numbrit " kümme" ei mõelnud" kümnes sajand" või " 1000». Selle jaoks ilmus palju hiljem nn "suur" kuju "M" = tuhat.

Nii nägid näiteks Rooma numbritega kirjutatud kuupäevad välja pärast Scaligeeri reformi, kui keskaegsetele daatumitele lisandus tuhat aastat. Esimestel paaridel kirjutati ikka "vastavalt reeglitele" ehk "suured numbrid" "väikestest" eraldades täppidega.

Siis nad lõpetasid selle tegemise. Lihtsalt kogu kuupäev oli täppidega esile tõstetud.

Ja sellel keskaegse kunstniku ja kartograafi Augustin Hirschvogeli autoportreel kanti kuupäev suure tõenäosusega gravüürile palju hiljem. Kunstnik ise jättis oma teostele autori monogrammi, mis nägi välja selline:

Kuid kordan veel kord, et kõigis tänapäevani säilinud keskaegsetes dokumentides, sealhulgas rooma numbritega dateeritud võltsingutes, on joonis "X" pole kunagi tähendanud tuhat. Selleks kasutati "suurt" rooma numbrit. "M".

Aja jooksul teave, mis ladina tähtedega "X" ja "mina" märgitud kuupäevade alguses tähendas sõnade esimesi tähti " Kristus" ja " Jeesus", on kadunud. Nendele tähtedele omistati numbrilised väärtused ja neid numbritest eraldavad punktid kaotati kavalalt järgmistes trükiväljaannetes või lihtsalt kustutati. Selle tulemusena kasutatakse lühendatud kuupäevi, näiteks: X. III = XIII sajandil või I.300 = 1300 aastal

"Kristuse III sajandist" või "Jeesuse 300. aastast" hakati tajuma kui "Kolmeteistkümnes sajand" või "Tuhat kolmsada aastat".

Sarnane tõlgendus lisati automaatselt algsele kuupäevale tuhat aastat … Seega oli tulemuseks võltsitud kuupäev, mis on aastatuhande võrra vanem tegelikust.

"UUS KRONOLOOGIA" autorite välja pakutud "tuhande aasta eituse" hüpotees Anatoli Fomenko ja Gleb Nosovski, nõustub hästi tuntud tõsiasjaga, et keskaegsed itaallased ei määranud sajandeid tuhandeid, a sada:

XIII sajand = DUCHENTO = 200. aastat

XIV sajand. = TRECENTO = Kolmsada aastat

XV sajand. = QUATROCENTO = neli sajandikku

XVI sajandil = CHINKQUENTO = viissada aastat

Mis näitab otseselt pöördloenduse päritolu XI sajand pKrkuna täna vastu võetud addendum lükatakse tagasi "tuhandeid aastaid".

Selgub, et keskaegsed itaallased, selgub, ei teadnud ühtegi "tuhat aastat" sel lihtsal põhjusel, et seda "lisatuhandet" polnud neil päevil isegi mitte.

Uurides vana kirikuraamatut "PALEIA", mida kasutati Venemaal kuni 17. sajandini "Piibli" ja "Uue Testamendi" asemel, kus olid märgitud täpsed kuupäevad " jõulud », « Ristimised" ja " Ristilöömine Jeesus Kristus ", mis on registreeritud risti kahe kalendri järgi: "Maailma loomisest" ja vanem, soovituslik, jõudsid Fomenko ja Nosovski järeldusele, et need kuupäevad ei lange üksteisega kokku.

Kaasaegsete matemaatiliste arvutiprogrammide abil õnnestus neil arvutada nende iidses vene "Paleys" salvestatud kuupäevade tegelikud väärtused:

Kristuse sündimine – detsember 1152

Ristimine – jaanuar 1182

Ristilöömine – märts 1185

Vana kirikuraamat "Paleya"

Neid kuupäevi kinnitavad teised meieni jõudnud iidsed dokumendid, astronoomilised sodiaagid ja legendaarsed piiblisündmused. Meenutagem näiteks "Torino surilina" radiosüsiniku analüüsi tulemusi ja "Petlemma tähe" (astronoomias tuntud kui "krabi udukogu") purskamist, mis andis maagile teada Jeesuse Kristuse sünnist.. Selgub, et mõlemad sündmused kuuluvad 12. sajandisse pKr!

Torino surilina

Krabi udukogu (Petlemma täht)

Ajaloolased mõtisklevad endiselt lahendamatu küsimuse pärast – miks on tänapäevani säilinud nii vähe keskaegseid materiaalse kultuuri mälestusmärke ja nii palju muistiseid? See oleks loogilisem, oleks vastupidi.

Nad seletavad seda asjaoluga, et pärast sajandeid kestnud kiire arengu perioodi iidsed tsivilisatsioonid äkitselt lagunesid ja lagunesid, olles unustanud kõik antiikaja teaduslikud ja kultuurilised saavutused. Ja alles 15.–16. sajandil, "renessansi" ajastul, meenusid inimesed äkki kõik oma tsiviliseeritud "antiiksete" esivanemate avastused ja saavutused ning hakkasid sellest hetkest dünaamiliselt ja sihikindlalt arenema.

Mitte eriti veenev!

Kui aga võtta lähtepunktiks Jeesuse Kristuse tegelik sünniaeg, loksub kõik kohe paika. Selgub, et inimkonna ajaloos ei olnud tuhandeaastast mahajäämust ja teadmatust, ajaloolistes epohhides ei toimunud murdumist, polnud äkilisi tõuse ja mõõnasid, mida millegagi ei õigustatud. Meie tsivilisatsioon arenes ühtlaselt ja järjekindlalt.

Ajalugu – teadus või ilukirjandus?

Eelneva põhjal võime teha loogilise järelduse, et olematu "müütilise" aastatuhande Prokrusteose sängi laotud antiikmaailma ajalugu on vaid tühine väljamõeldis, kujutlusvõime, mis on vormistatud terviklikuks kogumiks. ilukirjandusteostest ajaloolise legendi žanris.

Muidugi on tavainimesel tänapäeval üsna raske sellesse uskuda, eriti täiskasvanueas. Elu jooksul omandatud teadmiste koorem ei anna talle võimalust vabaneda harjumuspäraste, väliselt pealesurutud stereotüüpsete tõekspidamiste kammitsaist.

Ajaloolased, kelle doktoriväitekirjad ja muud fundamentaalsed teaduslikud tööd põhinesid Scaligeeria virtuaalsel ajalool, lükkavad tänapäeval kategooriliselt tagasi "UUE KRONOLOOGIA" idee, nimetades seda "pseudoteaduseks".

Ja selle asemel, et kaitsta oma seisukohta poleemilise teadusliku diskussiooni käigus, nagu tsiviliseeritud maailmas kombeks, peavad nad oma "ametliku mundri" au kaitstes ägedat võitlust "UUE KRONOLOOGIA" pooldajatega. ta vaid ühe levinud argumendiga: