Slaavi märkide kultuur ja vene rahva ajalooline genotüüp

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Teise rahvusvahelise teadus-praktilise konverentsi "Populaarkultuuri märgid ja märgisüsteemid" ettekande kokkuvõtted, Venemaa Haridusakadeemia Smolnõi Instituut, Peterburi, 15. detsember 2017.

1."Märgid" ja "märgisüsteemid" läbivad rahvakultuuri ja kultuuri laiemalt.

Eeldus, et "märk" antropogeneesis ja vastavalt ka kultuurilises geneesis ilmneb ilmselgelt suure kindlusega, ilmneb koos tööjõu ilmumisega, kõige lihtsamate tööriistade valmistamisega ja samaaegselt võimsa teabehüppega kommunikatsioonistruktuuris. protohominiidide karjast, kes on asunud aktiivselt valdama Maa looduse rikkusi (jaht, korilus, eluase, tule vallutamine).

Koos verbaalse keele kujunemisega hakkavad märgid täitma ruumis tähenduste, suundade, liikumismarsruutide kõige lihtsamate vormide rolli - ja just "märkide kultuurist" on "keele- ja kirjutamiskultuur" alguse saanud. (erinevates vormides) kasvab.

Keel, märgid peegeldavad inimeste suhtlemist üksteise ja maailmaga – looduse, puude, metsa, rohu, päikese, taeva, tähtede, looduse elementidega – tuule, vihma, lume, orkaanide, tulekahjude jms..

2. Minu ettekanne on pühendatud teemale "Vene rahva ajalooline genotüüp ja märgikultuur" ning kajastab minu uurimistööd ja üldistusi vene kultuuri süsteemgeneetika, vene keele, teaduse, väärtusgenoomi väärtusgenoomi süsteemse geneetika valdkonnas. Vene inimesed, samuti süsteemgeneetika ja tsüklite teooria, aja ja ruumi süsteemgeneetiline teooria [1–11].

Süsteemogeneetika on süsteemselt organiseeritud teaduslike teadmiste eriharu, mis paljastab süsteemse pärilikkuse (järjepidevuse) seadused mis tahes ainevaldkondades (süsteemiteooria või süsteemoloogia keeles).

Süsteemigeneetika rakendustest erinevatel teadusharudel sünnivad erinevad subjektipõhised süsteemgeneetikad: kultuuri süsteemgeneetika, hariduse süsteemgeneetika ehk haridussüsteemigeneetika, majandusteaduse ehk majandusgeneetika süsteemgeneetika, tehnoloogia süsteemgeneetika, märkide süsteemgeneetika. süsteemid või semiogeneetika jne jne.

Üks minu poolt avastatud ja E. Haeckeli "ontogenees kordab fülogeneesi" põhimõtet üldistav süsteemogeneetika seaduspärasus on System Time Spiral Fractality of System Time (SSTF) seadus, mille kohaselt toimub igasugune progressiivne evolutsioon, millega kaasneb aja suurenemine. arenevate süsteemide keerukus on evolutsioon, mis jätab ennast meelde [7, 9, 10]. Selliseks süsteemofilogeneetiliseks (süsteemne evolutsiooniline) mälu maailma rahvaste (etnooside) arengus on kultuur, keel ja sotsiaal-kultuurilise pärandi kandjana ka rahva ajalooline genotüüp.

3. Nimelt püstitan selles süsteemses-geneetilises kontekstis probleemi vene rahva ajaloolisest genotüübist ja selle omapärasest peegeldusest vene kultuuri “märkide süsteemis”.

Olen pühendanud rea töid vene rahva väärtusgenoomi probleemile, vene kultuuri ja vene keele süsteemgeneetikale, vene tsivilisatsiooni ajaloofilosoofiale ja selle euraasia eneseidentifitseerimisele, millest osa on toodud lisatud bibliograafia [1-5].

"Sõnas vene rahvast ja vene rahvast" [1, lk.20] kirjutasin: "Vene rahvas on Venemaa kui Vene tsivilisatsiooni loojarahvas, mis kattis Põhja-Euraasia territooriumi, alates 1/6. maailma maast Maal kohati selle hiilgeaeg ja võimsus, kuni 1/8 selle osast uusajal, kui räägime nüüdisaegsest Vene Föderatsioonist (kui Vene tsivilisatsiooni esindajast).

Sõna “Venemaa” ise sisaldab tüve “ros”, mis pärineb venelaste nimest “Rossi”, mida kasutas M. V. Lomonosov ja G. R. Deržavin (mõnikord omandas see sõna hääliku "Rus", "Rus", mis on seotud sõnaga "Rus", nii et Vene maad kutsuti - "Kiievi Venemaa", "Novgorodi Venemaa", "Tšervonnaja Rus", "Belaya Rus", "Moscovy Rus" "jne)".

Isegi kroonik Nestor esitas endale küsimuse: "Kust tuli Vene maa?" Ja osutas selgelt vene rahva päritolu iidsusele, alustades piibellikust Jafetist (Iapetusest), Noa pojast, seejärel järeltulijatest – hõimudest, mis hajusid üle maailma "palju aegadel", s.o. "palju korda", olles "rus" Doonau äärsesse Norikusse paigutanud ja siis tasapisi selle ehk "rus" oma praegustesse elupaikadesse toonud.

See tähendab, et ka siis, Nestori ajal, kutsuti vene rahvast sloveenideks, noriks, rus ja sõna "Rus" sai Vene riigi nimeks.

Vene keel on üks iidsemaid keeli maailmas (on tõendeid selle kohta, et see on iidsem kui sanskriti keel)

Vastavalt Yu. D. Petuhhovi, sanskriti ja vene keel on indoeuroopa algkeelele kõige lähedasemad. Aga kui sanskriti keel on "surnud keel", st. millel ei ole elavaid selle keele kõnelejaid, kuna nad surid välja India ajaloo iidsel ajastul ja kadusid "India etnilisse massiivi" [15, lk. 6, 7], siis selle kandjateks vene keel, nagu venelased (“Rusichi”), st. vene rahvas on elus, olles ainuke keel Maal, mis säilitab nende mälus otsese sideme indoeuroopa algkeelega, st " otsetüve pärimine temaga"[1, lk. 21].

Etümoloogilise sõnaraamatu autori D. Iraklidise sõnul on kõik Euroopa keeled pärit vene keelest, sealhulgas kreeka keel ise, kuna see on ajalooliselt vanem [21]. Kaudselt kinnitavad seda seisukohta AB Korennoy uuringud [22].

Yu. D. Petuhhov osutab oma teoses "Vene esmased päritolud" (2009) Venemaa suurele antiikajale, mis on palju sügavam kui "Piibli" kirjutamise aeg ja kristliku mütoloogia esilekerkimine venelaste tõlgendamise alusena. konkreetse rahva muinasaeg [16].

Vastavalt Yu. D. Petukhov Sumeri tsivilisatsioon 4-2 tuhat. eKr. asutas Venemaa ja "Sumer" oli "vene etnilise puu külgmine põgenemine" [16, lk. 182].

Huvitav on see, et "Kivihaua" - "iidse pühamu" (mis eksisteeris just pühapaigana ja kujunes ajalooliseks "proto-Sumeri arhiiviks") tahvlitel olevate "protosumeri" ülestähenduste dekodeerimine, mis asus a. Hersoni piirkonna lõunaosas, teel Krimmi, esines väljapaistev vene teadlane - sumeroloog A. G. Kifishinny [19] (ja "Kivihaua süllabaarium" 60 leheküljel [19, lk 697–756] on selle faktiline kinnitus), ootamatult kinnitab hüpoteesi venelaste [16 - 18] kui algvene (mille üks haru on proto-sumeri keel) keele kandjatest, väga sügavast antiikajast.

See kinnitab muuhulgas algsumeri (protovene) keele kõnelejate liikumist läbi Kaukaasia lõunasse, Väike-Aasiasse ja edasi Mesopotaamiasse (Tigrise ja Eufrati org), kus rajati iidne Sumeri tsivilisatsioon – iidsem kui Egiptuse oma.

Vaidlus Kifišini hiilgava avastuse ümber kestab veel kaua, kuid tervikuna viitab see vene rahva päritolu iidsusele ja sellele, et vene rahva "ajaloolises genoomis" on ennekõike keele, rituaalide, legendide, eeposte, muinasjuttude kaudu, säilib "ajalooline, sotsiaalkultuuriline mälu" vene rahva tõusust ajalukku, sealhulgas ajalooliste läbimurrete kohta, millele viitab Venemaa inimkonna läbimurre sotsialismi oktoobris 1917, kosmiline läbimurre NSV Liidust – Venemaa. aastal 1957 (esimene planeedi Maa satelliit 4. oktoobril 1957) ja 1961 (nõukogude piloodi-kosmonaudi Juri Aleksejevitš Gagarini esimene lend kosmoselaeval ümber Maa 12. aprillil 1961) ja kus need materialiseerusid Vene Vaimu ja Vene otsingute teatud sümbolina - Vene renessansi ajastu, vene kosmismi ja noosfäärilisuse ajastu, selle ajastu noosfääri-kosmilise vektori peegeldusena [2].

4. Vene rahva ajalooline genotüüp on selle ajaloo "keerdunud spiraal", mitte ainult viimase aastatuhande ajalugu või kaks aastatuhandet Kristuse sündimisest, vaid ka paljude tuhandete aastate ajalugu, mis on neelanud mitu "tõusu". Euraasia sünteesist - aaria, sküütide-sarmaatlaste, tatari-mongoolia ja lõpuks - vene-vene, kehastatuna XXI sajandi Vene tsivilisatsioonis.

Aleksander Gordon, kuulus Venemaa telesaatejuht Venemaa ajaloo null-aastal XXI sajandi alguses, andis kord intervjuus ajalehe "Zavtra" ajakirjanikule Vladislav Shuryginile viimase küsimusele "Kas vene keele mõiste on olemas". tsivilisatsioon "või on meie tulevik lääne mudelis?" vastas: "Ma kardan liberaalsele intellektuaalsele kogukonnale tunduda ülim retrograadne ja šovinistlik, kuid ma olen lihtsalt veendunud, et Vene tsivilisatsioon ei eksisteeri lihtsalt, vaid kavatseb tõsiselt ja pikka aega kinnitada ja jutlustada selle erilist rolli ja kohta. Venemaast tänapäeva maailmas” [23]. Rangelt võttes D. I. Mendelejev [13] ja N. A. Berdjajev [14] ja L. N. Gumilev [12].

Vene rahvas on suure olemise kronotoobi rahvas, ajalooliselt kujunenud iseeneses eriomadused ja väärtused, mida kokku võib nimetada vene rahva väärtusgenoomiks ja mis moodustab tema ajaloolise genotüübi tuumiku

Romaanis "Aja tuul" on kirjanik, vene folkloori uurija Venemaa põhjaosas D. M. Balašov pani vürst Konstantin Vassiljevitš Suzdalski suhu järgmised sõnad: "Kas teate, kuidas me, rusitšid, erineme teistest rahvastest ?! Aga fryagilased, frangid, sakslased, ugrilased, kreeklased, bulgaarlased? Kas sa ei tea? Sellega, et oleme piiri ületanud! Külm joon! Talved on meie maal võlgu, kariloomad lautades seisnud juba üle poole aasta. Leiva külvamine ja koristamine - aega on vähe antud! Ja ilm pole endine!

Siin on rahval tahtmist vaja! Vajab tingimata! Muidu maa ei tööta. Laiuskraad, avarus! Meie kündja ei maga suvel peaaegu üldse, kas kuulete? Venemaa mustanahalised on rikkad ja peavadki rikkad olema, muidu venemaa ei seisa! Ja külad on haruldased, levivad metsades! Hoolitse metsa eest, kui saad, mets kaitseb sind kõige eest: räpasuse ja tuulte eest – kas tunned siin ilma lõhna? Ja seal, Dvinal, veelgi enam! Tuul Arktika merelt! Mets kaitseb Venemaa põllumaad tuule eest ja kündja ise - tormaka leidja eest”[4, lk. 17; 24, lk. 63].

5. Suur "aegruum" ja Venemaa eksisteerimise kõrge energiakulu määrasid kindlaks vene rahva ajaloolise genotüübi kui vene tsivilisatsiooni looja ja rahvasõdalase kaitsja kõigi Vene maa ja selle sissetungijate eest. rikkus kui väärtuste süsteem, mille keskmes on Tõe väärtus – tõe, lahkuse, ilu ja õigluse süntees, aga ka koostöö, armastuse ja vaimsuse ülimuslikkus.

ON. Berdjajev, isegi enne euraaslaste ja L. N. Gumiljov [11, 12] tõi välja, et „Venemaa saatuses olid väga olulised geograafilised tegurid, tema asend Maal, tema tohutud avarused. Venemaa geograafiline asend oli selline, et vene rahvas oli sunnitud moodustama tohutu riigi.

Võime öelda, et ülimuslikkus on Venemaa tsivilisatsioonis alati toiminud (just inimeste elu taastootmise kõrge energiakulu tõttu) Koostööseadus konkurentsiõiguse üle, ja Rahvaste, kogukondade ja inimeste koostöö on võimatu ilma õigluse domineerimiseta, selle ühes või teises semantilises sisus.

7. Nimetasin seda vene rahva ja vene tsivilisatsiooni kui terviku väärtusgenoomi "tsivilisatsioonisotsialismiks" ja rõhutasin alati, et just see "tsivilisatsiooniline sotsialism" määratles Venemaad antikapitalistliku tsivilisatsioonina, mis 20. sajandi algul kui algas selle "kapitaliseerimise" protsess, õigemini - "lääne kapitalistlik koloniseerimine" (koos selle tulevase tükeldamise programmiga) ja sünnitas 100 aastat tagasi, 1917. aastal, Suure Vene Sotsialistliku Revolutsiooni.

Metropoliit Veniamin (Fedtšenkov) ütles 1945. aastal Detroidis (USA) venelaste kohtumisel peetud kõnes "Venemaa saatus", mille ta pühendas NSV Liidu võidule Suures Isamaasõjas: "Jah, rahva vaim. ei muutu kiiresti … Selline on tema olemus. Ja seda armastuse ja ohverduse vaimu, kaastunnet väiksema vastu suudab Venemaa maailma kanda.

Ta rõhutas, et võidu Suures Isamaasõjas ei toonud mitte ainult sotsialism, nagu toona rõhutasid Euroopa eksperdid, vaid ka vene rahva väärtussüsteem, selle Vaim, ohverdus: "ja mitte ainult iseenda, vaid ka teistele, kogu maailmale." [25].

Ja seda võib tinglikult nimetada "koostöö vaimuks", mida vene rahvas tegi Suure Isamaasõja ajal, nagu I. V. Stalin oma kuulsas toostis 24. juunil 1945 võidukal kohtumisel Nõukogude relvajõudude marssalite ja kindralitega, kes juhtis rahvast.

10. See rahvakultuuri, sealhulgas märgikultuuri püüdlus sotsiaal-loodusliku harmoonia poole vene kultuuri ajaloos sai alguse Vene renessansi ajastul oma vaimsete ja intellektuaalsete püüdluste ja peegelduste noosfääri-kosmilise "vektoriga".

Siinkohal on kohane meenutada Lev Nikolajevitš Gumiljovi ja Pavel Vassiljevitš Florenski vestluse tulemust teemal "Pidage meeles Babüloni", mille viis läbi ajakirjanik Tatjana Shutova 1989. aastal [12, lk. 326, 327]:

Kuid see noosfääriline läbimurre ise kannab sünteesi kogu inimelu tähenduse ajaloost Maal, selle kosmilistest ja noosfäärilistest püüdlustest, sealhulgas rahvakultuuri "arhailistes kihtides" peidetud noosfääri-kosmilisest mälust, sealhulgas selle märgisüsteemidest, eepostest., muinasjutud, eeposed.

13. Vastavalt L. N. Gumiljovi sõnul kannab etnosfäär potentsiaalselt noosfäärilist funktsiooni inimkonna (oma etnilise mitmekesisusega) ja biosfääri tulevase harmoonia loomiseks. Lõpetades oma raamatut (traktaati) "Etnogenees ja Maa biosfäär", märkis ta meie – praegu Maal elavate – poole pöördudes:

"Me ei ole maailmas üksi! Close Space osaleb looduse kaitsmises ja meie asi pole seda rikkuda. Ta pole ainult meie kodu, ta oleme meie ise. Selle lõputöö jaoks kirjutati traktaat, mis on nüüdseks valmis. Pühendan selle suurele eesmärgile kaitsta looduskeskkonda antisüsteemide eest”[11, lk. 469].

Seni on paljud tõsiseltvõetavad teadlased ja filosoofid seadnud kahtluse alla põhjusliku loogika (determinismi) erilise rolli teaduslikes teadmistes, apelleerides juhuse, hargnemiste kategooriale, püüdes pisendada traditsioonide ja mälu rolli, mis väidetavalt segavad inimeste sõnavabadust. inimindiviid, projitseerides sellega oma soovi olla vaba oma valikus, mis on "lääne inimesele" nii iseloomulik, loomulikele protsessidele.

Selliste vaadete näideteks on K. Popperi ("popperism") ja B. Russelli filosoofilised süsteemid [20, 33 - 36].

Süsteemogeneetika laiendab põhjuslikkuse, põhjuslike võrgustike mõistet, tõlgib selle mõiste süsteemse geneetika seaduste keelde, paljastades progressiivse süsteemse evolutsiooni erinevate ajaperioodide järjestikuste seoste kogu keerukuse.

Monograafias "Mõistus ja mõistuse vastane (mida tulevik meile varuks?"), sest mis tahes progresseeruv areng, mis on kooskõlas süsteemiaja spiraalfraktaalsuse seadusega, on evolutsioon koos selle evolutsiooni mineviku kuhjuva mäluga.

Kirjutasin: "Mälufilosoofia" pole veel loodud, kuigi vajadus selle järele on suur, sest ilma selleta ei suuda me adekvaatselt teadvustada oma olemise olemust, selles toimuvaid protsesse, neid reguleerivaid seaduspärasusi.

Mälu kategooria ei võta filosoofia kategoorilises võrgustikus vajalikku kohta, mida ta peaks hõivama. Olemise ja olemuse kategooriad muutuvad ebatäielikuks, kui mälu kategooria ei osale nende sisu paljastamisel.

Sügava hinnangu kohaselt on iga essents kähara mälestus. Sügavama korra olemus kannab endas samaaegselt sügavama mälu tähendust. Kui mälu hävib, siis hävib ka olemus, on ainult üks kest, üks vorm ilma olemuseta, ilma sisuta.

USA-s ilmunud modernsuse ja postmodernsuse anti-olevus, mida nad Lääne-Euroopasse kandsid ja mille mõned kodumaised adeptid meie kultuurile ja filosoofiale peale suruvad, seisnebki just selles, et need on puhtuse kultus. projektiivsus, eitades kultuuri, keele mälu ja järelikult ka järjepidevust kultuurilistes, ajaloolistes protsessides, selle tekke iga eksistentsiaalse olemuse olemasolu"[33, lk. 61, 62].

Ilma kultuurilise ja ajaloolise mäluta, mõistmata traditsioonide rolli inimese kasvatamisel, mõistmata "juureinimese" olemust P. A. järgi. Florensky, mille kontseptsiooni esitati talle kirjades V. I. Vernadski 20. sajandi 20. aastate lõpus on võimatu luua isamaalise inimese kasvatussüsteemi, kellest hakkasid ühtäkki rääkima kõik tänapäeva Venemaa võimu "harud" ja massimeedia.

Just selles kontekstis tõin oma ettekandes välja enda poolt konverentsi aruteluks pakutud teema “Vene rahva ajalooline genotüüp ja märgikultuur” sisu.

1. A. I. Subetto Mõni sõna vene rahvast ja vene rahvast: Teaduslik väljaanne / Teaduse all. toim. prof., Ph. D. A. V. Vorontsova. - SPb.: Asterion, 2013.-- 265lk.
2. A. I. Subetto Vene renessansi ajastu (Vene renessansi titaanid) - I. - Peterburi. - Kostroma: KSU im. N. A. Nekrasov, 2008.-- 500. aastad.
3. A. I. Subetto Vene inimesed: filosoofia ja väärtused (läbi Dmitri Mihhailovitš Balašovi teose prisma). - SPb. - Kostroma: KSU im. N. A. Nekrasova, 2009.-- 20lk.
4. A. I. Subetto Vene inimeseõpetus Dmitri Mihhailovitš Balašovi järgi (pühendatud 20. sajandi vene klassiku 90. aastapäevale): teaduslik aruanne, mis loeti XII ülevenemaalisel Balašovi ettekandel "Dmitri Mihhailovitš Balašovi vene sõlm" 10. novembril 2017 Velikys. Novgorod, Novgorodi piirkondlikus universaalses teadusraamatukogus / Teadusliku all. toim. Filosoofiadoktor prof. A. V. Vorontsova / A. I. Subetto [Tekst]. - SPb.: Teaduslik. kirjastus "Asterion", 2017. - 28lk.
5. A. I. Subetto Venemaa arengustrateegia alused ja imperatiivid 21. sajandil (globaalsele imperialismile ja noosfääri-sotsialistlikule läbimurdele vastandumise loogikas). - SPb. - Kostroma: RAO Smolnõi instituut, KSU nime saanud N. A. Nekrasov, 2005.-- 324lk.
6. A. I. Subetto Süsteemogeneetika ja tsükliteooria. I - III osa. 2 raamatus. - M.: Uurimine. kvaliteediprobleemide keskus, pod-ki eripakkumised, 1994. - 243p.; 260ndad. [503s.]
7. A. I. Subetto Sotsiogeneetika: süsteemigeneetika, sotsiaalne intelligentsus, haridusgeneetika ja maailma areng. - M.: Uurimine. kvaliteediprobleemide keskus pod-ki eripakkumised, 1994. - 156s.
8. A. I. Subetto Süsteemse ja tsüklilise maailmavaate manifest ja loov ontoloogia. - Togliatti: MABiBD, 1994. - 48lk.
9. A. I. Subetto A. A. Bogdanovi süsteemogeneetika ja tekoloogia ajaloo kriisi kontekstis / Teaduse all. toim. L. A. Zelenova. - SPb.: Asterion, 2014.-- 40lk.
10. A. I. Subetto Aja- ja ruumiteooria süsteemogeneetiline paradigma: monograafia / Teaduse all. toim. tehnikateaduste doktor, pedagoogikateaduste doktor, pedagoogikateaduste doktor, prof. Lukoyanova V. V., - SPb.: Asterion, 2016.-- 60ndad.
11. Gumilev L. N. Etnogenees ja Maa biosfäär / Under total. toim. geograafiateaduste doktor, prof. V. S. Zhekulina / 2. väljaanne, Rev. ja lisage. - L.: kirjastus Leningrad. Ülikool, 1989.-- 496s.
12. Gumilev L. N. Etnosfäär. Inimeste ajalugu ja looduslugu. - M.: Ekopros, 1993.-- 544lk.
13. Mendelejev D. I. Venemaa teadmisel. - M.: Ayris-press, 2002.-- 576s.
14. Berdjajev N. A. Vene idee: Vene mõtte põhiprobleemid 19. sajandil ja 20. sajandi alguses. Venemaa saatus. - M.: JSC "Svarog ja K", 1997. - 541s.
15. Petuhhov Yu. D., Vana-Ida Venemaa. - M.: Veche, 2003 - 432s.
16. Yu. D. Petuhhov Vene päritolu. - M.: Algoritm-Eksmo, 2009.-- 464lk.
17. Larionov V. E. Sküütide vene. Slaavi rassi salapärane päritolu / Vladimir Larionov. - M.: Eksmo: Yauza, 2011.-- 464lk.
18. Asov A. I., atlandid, aarialased, slaavlased. Ajalugu ja usk. - M.: Aleteya, 1999.-- 312s.
19. Kifishin A. G. Vana pühamu kivihaud: 12.–3. aastatuhande eKr proto-sumeri arhiivi dešifreerimine I köide – Kiiev: Vaade. "Aratta", 2001. - 872s.
20. Russell B. Inimese tunnetus. Selle sfäär ja piirid. - Kiiev: "Nika-Center", "Vist-S", 1997. - 556s.
21. Internetiportaal "Kõik Hyperboreast". Intervjuu D. Iraklidisega, mille tegi Katerina Arabadzhi ajalehele "Athens & ELLAS". Rahvusvaheline Teadlaste Klubi. 2013. aasta
22. A. B. Korennaja Protoeuroopa keel Balkanil ja Vahemerel 6–1 aastatuhandel eKr // Noosfääriharidus Euraasia ruumis. Seitsmes köide.2 raamatus (kollektiivteaduslik monograafia) / Teaduse all. toim. A. I. Subetto ja G. M. Imanov. - SPb.: Asterion, 2017. - 2. raamat: lk. 624-635
23. "Ma ei pea end ajakirjanikuks" (Vladislav Shurygin räägib kuulsa telesaatejuhi ja režissööri Aleksander Gordoniga) // "Homme". - 2005. - juuli. - nr 29 (609), lk. kaheksa.
24. Balashov D. M. Aja tuul // "Rooma ajaleht". - 1990. - nr 1 (1127). - 96 p.
25. "Nõukogude Venemaa". - 1996.-- 3. detsember. - lk 6
26. Smirnov P. I. Mõni sõna Venemaast. Vestlused Vene tsivilisatsioonist. - SPb.: Himizdat, 2004.-- 324lk.
27. Kazin A. L. Mis on siis Venemaa? // Ajakiri Enamik (Peterburi). - 1999. - oktoober - №29 - lk. 51-59
28. Homo Eurasicus ökoloogiliste ja sotsiaalsete suhete süsteemides: koondmonograafia VIII rahvusvahelise teadus- ja praktilise konverentsi materjalidel 24.10.2017 / Toim. toim. Ajaloodoktor E. A. Okladnikova, Ph. D. A. O. Marova. - SPb.: L-Print, 2018.-- 140s.
29. Paranina A. N., Paranin R. V. Inimkonna kosmiline mõõde kultuurigeograafias // Noosfääriharidus Euraasia ruumis. Seitsmes köide: kollektiivne teaduslik monograafia / Teaduse all. toim. A. I. Subetto, G. M. Imanova. 2 raamatus. - SPb.: Asterion, 2017.-- 718lk. - Raamat. 2 - lk. 379-389.
30. A. I. Subetto Noosferism. Esimene köide. Sissejuhatus noosferismi. - SPb.: KSU im. N. A. Nekrasov, KSU nime saanud Cyril ja Methodius, 2001.-- 537s.
31. A. I. Subetto Venemaa noosfääriline läbimurre tulevikku XXI sajandil / Teaduse all. toim. V. G. Egorkina. - SPb.: Asterion, 2010.-- 544lk.
32. A. I. Subetto Noosfäärilise sotsialismi manifest. / Teadusliku all. toim. V. G. Egorkina - SPb.: Asterion, 2011.-- 108s.
33. A. I. Subetto Põhjus ja anti-mõistus (mis on meie jaoks eelolev päev?). - Kostroma: Kostroma. osariik un-t, 2003. - 148s.
34. A. I. Subetto Vabadus. Broneeri üks. "Liberaalse mõistuse" (teadusmonograafiline triloogia) kriitika. - SPb. - Kostroma: KSU im. N. A. Nekrasova, 2008.-- 232lk.
35. A. I. Subetto "Majandusliku mõistuse" kriitika: teaduslik monograafia. - SPb. - Kostroma: KSU im. N. A. Nekrasova, 2008.-- 508s.
36. Popper K. Avatud ühiskond ja selle vaenlased. I köide. Platoni võlu. - M.: Int. Sihtasutus "Kultuurialgatus" SOROSE FOND (USA), 1992.