Slaavi-aaria müüt kui Venemaa ajaloo moonutamine

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Endiste Nõukogude alade venelaste hulgas on viimase kahekümne aasta jooksul toimunud kiired poliitilised, majanduslikud ja sotsiaalsed muutused.

Rahvuse tuleviku nimel võib isegi naasta nende päritolude juurde, mida pole kunagi olnud

Pole üllatav, et nendega käib kaasas otsimine või õigemini uue rahvusliku mütoloogia loomine. Samuti pole üllatav, et selle uue mütoloogia peamist allikat otsitakse religioonist. Ja kui õigeusu roll selles protsessis on hästi teada ja mõistetav, on aaria ideede tugevnemist venelaste seas vähe uuritud ja isegi vähe mõistetud. Kuid kes Venemaa poliitilist või vaimuelu jälgib, ei saanud märkamata jätta, et mida kaugemale, seda sagedamini mainitakse mõne poliitiku ja intellektuaali avalikes sõnavõttudes venelaste "slaavi paganlust" ja "aaria juuri". Ja sugugi mitte kõige vähem märgatav riigielus.

Rahvuse tuleviku nimel võib isegi naasta nende päritolude juurde, mida pole kunagi olnud

Behistuni kiri raiuti Pärsia kuninga Darius I käsul aastatel 523–521 eKr. e. Kiilkirja kohal on zoroastrismi ühe keskse jumaluse Ahura Mazda bareljeef. Foto (Creative Commonsi litsents): dynamosquito

Isegi tõdedes, et uuele suundumusele on võimatu omistada vähemalt mingit massiivset iseloomu, näeme, et see sobib täielikult meie aja globaalsesse fenomeni, mille kõige olulisem komponent on iseendale traditsioonide väljamõtlemine ja selles kvaliteedis on vaja uurida ja mõista. Tagasipöördumine aaria teema mõtiskluste juurde võtab mitmeid vorme. Usuliselt oleme tunnistajaks liikumiste massi kiirele paisumisele, mille eesmärk on taasluua revideeritud iidne slaavi paganlus, näiteks Aleksei Aleksandrovitš Dobrovolski (Dobroslav) leiutatud "Vene natsionaalsotsialismi" varjus; historiograafiliselt näeme ilmse kalduvuse tekkimist demonstreerida "Venemaa kuulsusrikast aaria minevikku"; Poliitiliselt juhitakse tähelepanu aaria vihjete väga järk-järgulisele sissetoomisele paremäärmuslike natsionalistlike parteide arsenalist mõõdukamate rühmituste poliitilistesse tööriistadesse, nagu Vladimir Danilovi Vaimse Vedic Sotsialismi Partei. Samas avalikkus kas ei oska või ei taha aaria müüdi taga eristada selle ideoloogilist tausta ja ajaloolisi sidemeid natsismiga.

Viited aaria minevikule pole Venemaale võõrad. 19. sajandil laenasid vene slavofiilid Lääne-Euroopa, eriti saksa mõtlejatelt idee mõne Euroopa rahva erilise aaria päritolu kohta. Slavofiilide ideoloogiline isa Aleksei Stepanovitš Khomjakov (1804-1860), nagu paljud tema õpilased - sealhulgas Aleksandr Fedorovitš Gilferding (1831-1872), Dmitri Ivanovitš Ilovaiski (1832-1920) ja Ivan Jegorovitš Zabelin (1820-1820) - argued 908 et venelased on aaria rahvaste suguvõsa ühe peamise haru järeltulijad ja kõige vähem kaugemad otsesest sugulusliinist. Ja ometi ei paistnud tollal uuspaganlus vene aaria müüdi taustal ja vene õigeusk jäi nendele natsionalistidest intellektuaalidele fundamentaalseks religioosseks kontekstiks. Veelgi enam, nad lootsid ühendada oma õigeusu religioossuse sooviga omandada aaria identiteet, väites, et Bütsants tuli kristlusse vahetult aaria rahvaste mõjul, kelle Aasia häll asus nende arvates Kesk-Aasias või Iraanis.

See piibliajaloo vaade võimaldas neil puhastada aarialaste antisemitismi ideed: erinevalt nende Saksa kolleegidest venelaste väidetest aaria päritolu kohta ei hakanud nad juutide maailma hukka mõistma ega seadnud kahtluse alla ühendavaid sidemeid. Kristlus ja judaism. Nõukogude perioodil hakkasid mõned haritlased, nii kommunistlikule parteile lähedased (Boriss Rõbakov ja Apollo Kuzmin) kui ka teisitimõtlejad (selts Pamjat ja Vladimir Tšivilihhin), mõne intellektuaali seas taas rääkima "aaria juurtest", kuid aaria müüt ei olnud kunagi. pinnale kerkinud.

Nõukogude perioodi lõppedes Venemaa ajaloos omandas aaria müüt täiesti avatud avaliku elu. Venemaa raamatupoodide riiulitel, õigeusu kirikute kandikutel, õigeusu kirikute kandikutel lebavad arvukad sarjad aaria idee populariseerijate teoste kogumikke, nagu "Vene maa saladused" või "Vene rahva tõeline ajalugu". valla- ja ülikooliraamatukogude riiulid. Sellest lainest on saanud osa palju laiemast alternatiivse ajaloo liikumisest, mis eitab akadeemiliste ajaloolaste ainuõigust arheoloogia ja muinasajaloo andmete tõlgendamisel ning näitab, milleks need andmed muutuvad, kui need on võhikute käes.

Neid tekste ei saa mingil juhul pidada marginaalseteks: nende tiraaž ulatub kümnete tuhandete eksemplarideni (või isegi miljoniteni, kui meenutada näiteks Aleksander Asovi raamatuid) ja nende sisu moodustab praegu laiale lõigule ideoloogilise aluse. elanikkond iidse ajaloo kohta. Aaria teemat arendavad uued doktrinaarsed natsionalistid satuvad sageli tööle geopoliitilistesse institutsioonidesse või 1990ndatel vohanud uute akadeemiate liikmetesse. Väga harva on neil ajalooline eriharidus, enamik neist on koolitatud täppis- (füüsika- ja matemaatiliste) või tehnikateaduste alal.

Nende autorite raamatutes on slaavlased süstemaatiliselt esindatud kui inimkonna esimesed tsiviliseeritud inimesed, kes on eksisteerinud aastatuhandeid, kui mitte kümneid tuhandeid aastaid. Nende arvates õpetasid slaavlased vanad kreeklased filosofeerima, indiaanlased maad harima, eurooplased kirjutama, semiidid uskuma ühte jumalasse jne. slaavi tsivilisatsiooni ja varjasid slaavlased erinevate nimede alla: sumerid, hetiidid, etruskid, egiptlased … Venelased on nende sõnul alati mänginud keskset rolli, siiani tunnustamata, igal selle või teise Vahemere piirkonna iidse tsivilisatsiooni õitseajal. Aaria müüdi taaselustamise mootoriks on Velesi raamat, kahe USA-s asuva vene emigrandi loodud võltsitud käsikiri, mis sisaldab eklektilist kogumit muinasjutte, legende ja rahvalaule. See võimaldab igal autoril, kes usub selle autentsusse, rekonstrueerida aaria jumalate "esmane panteon".

Aaria müüdi venekeelse versiooni tänapäevastel kaitsjatel, nagu ka selle Saksa ja Euroopa pooldajatel, on põhimõtteline küsimus, mis jagab nad kahte leeri. Kui mõned peavad Lõuna-Venemaa steppe aaria tsivilisatsiooni hälliks (näiteks Jelena Galkina), siis teised eelistavad seda hälli polaarjoonele lähemalt otsida (nagu Valeri Demin). Lõunateooria kordab suures osas 19. sajandi slavofiilide arutluskäiku: esimesed aarialased, kes on ühtlasi ka tulevased venelased, lõid võimsaid tsivilisatsioone stepivööndis, mis ulatus Mustast merest Kaspia mereni või isegi Kesk-Siberini.. Siin nähtud seos sküütidega moodustab selle tagasiulatuva tuvastamise keskse elemendi.

Põhjala teooria on otseselt inspireeritud Saksa mudelist ja slavofiilidel see praktiliselt puudus. Selle versiooni järgi oli aarialaste häll iidne Atlantis, põhjapoolne riik, mis kadus katastroofilise üleujutuse ajal. Kuid selle elanikel õnnestus põgeneda ja rännata tulevase Venemaa territooriumile. Salapärane Hüperborea, mida aaria müüdi germaani entusiastid kunagi ei leidnud, asus seega Venemaa põhjaosas – see lõputöö võimaldab anda nende paikade rikkalikule folkloorile erilise väärtuse. Sellele seisukohale asunud teoreetikud erinevad oma vastastest radikaalse rassismi poolest: Arktika müüt on lahutamatult seotud ürgse valge rassi paremuse ideega, mille puhtaimad esindajad on venelased. Seetõttu seisab Venemaa silmitsi ülesandega ehitada üles Neljas Reich, uus aaria impeerium globaalses mastaabis.

Aaria moodi ei saa vaadelda lihtsalt paralleelse ajalookirjutusena, mis on arenenud väljaspool ülikooli seinu ja väljaspool akadeemilist ringkonda. Vastupidi, mõned postsovetliku teaduse prominentsed isiksused mängivad nende ideede levitamisel olulist rolli. Näiteks mõned tuntud indoloogid otsivad näiteid muistsete indiaanlaste ja iidsete slaavlaste vaimuelu sarnastest ilmingutest, et nende abiga põhjendada venelaste aaria päritolu, toetades “Arktika erakonda” terve. Sellise teadusliku diskursuse ja natsionalistliku mütoloogia kohtumise üks tähelepanuväärsemaid punkte kujunes seoses Arkaimi avastamisega.

1987. aastal avastas rühm arheolooge Tšeljabinski lähedal kindlustatud asula, mis pärineb 17.–16. sajandist eKr. e. Sarnased kindlustused olid Kesk-Aasias teada juba pikka aega, kuid esimest korda avastati nii ulatuslik ehitis päris Venemaa territooriumil. Ta pidi uue veehoidla ehitamise ajal vee alla minema ja kohalik teadlaskond lootis ajaloolise monumendi päästa, nõudes selle absoluutset ainulaadsust. Väga kiiresti võtsid algatuse vahele natsionalistid, kes esitlesid Arkaimi iidse Vene-Aaria tsivilisatsiooni pealinnana; mõned neist leidsid Arkaimis isegi Zarathustra jälgi. See teadusavastuse natsionallik instrumentaliseerimine oli teatud määral heaks kiidetud osa teadusringkondade poolt ja selle vulgariseerimise protsess saavutas enneolematud mõõtmed, ilma et oleks kohanud vastuseisu. Mõned kohalikud teadlased, aga ka mõned kohalike poliitiliste võimude esindajad mängisid selle müüdi propageerimisel isegi kahemõttelist rolli.

Venemaa pole aga praegu ainus riik, kus aaria liikumine aktiviseerub. Läänes on ka oma keldi minevikku sukeldunud aktiviste, kes propageerivad naasmist kristluse-eelse Euroopa "druiidireligioonide" juurde. Paremäärmusliku natsionalistliku ideoloogia uuspaganlikud poliitilised ankrud ei ole spetsiifilised Venemaa leiutistele: seda tehnikat kasutavad sageli nende lääne kolleegid. Enamasti seisavad nii Prantsuse kui ka Saksa "uued parempoolsed" ühisel Euroopa ühtsuse platvormil, mis põhineb aaria identiteedil ja soovil lahku minna kristlusest, mida nad süüdistavad kaks aastatuhandet "pimeduses ekslemises". Tulemus on alati sama – enam-vähem avalikult tunnustatud antisemitism. Tõepoolest, inimese ja looduse vahelise kadunud "harmoonia" või kadunud kollektivismi vaimu otsimine viib kiiresti ksenofoobsete teooriate konstrueerimiseni, kui ainult see harmoonia eeldab teatud inimkategooriate või nende rühmade välistamist.

"Aaria kaardiväe" meeleavaldus Kanadas Calgary linnas 2007. aasta oktoobris. See suhteliselt väike neonatside rühmitus on eksisteerinud alates 2006. aastast ja kutsub üles "sulgema suu, mis hammustab kätt, mis seda toidab". Oma ametlikul veebisaidil teatavad nad, et kohustuvad puhastama Kanada "kolmanda maailma immigrantidest". Ilmselt peavad nad end kõigi inimeste ühiste aarialaste esivanemate otsesemateks järglasteks. Foto (Creative Commonsi litsents): Robert Thivierge

Venemaal toitub aaria taaselustamise mood ennekõike kõige universaalsemast allikast: peate teadma oma rahvuslikku minevikku - vaevalt keegi selle teesi vastu vaidleks. Nagu ka piirkondliku folkloori uurimise vajadus. Selle tulemusel leiab folkloori uuendamise kehastus radikaalsetes natsionalistlikes teooriates igakülgset toetust – kui laiema avalikkuse huvi iidsete slaavlaste ajaloo ning kohaliku folkloori mitmekülgsete ilmingute ja taaselustamise vastu. iidsed rituaalid ja talupoegade ebausk, mis on seotud maa-leiva kultusega ning segunenud "topeltusu" kristlike ja paganlike tavadega (millest on palju näiteid etnograafilistes allikates). Aaria müüdi apologeedid mängivad edukalt läbi vajaduse eluandva rahvusliku idee järele, mis kinnitaks ajaloolise järjepidevuse tegurit rahva ja riigi pikaajalises (ideaaljuhul eelajaloolisest ajast) eksisteerimises, viimaks selleni. võimalik üle elada Nõukogude Liidu kadumine ja nimetaks riigi kultuurilisi ja usulisi invariante "venelikkuse".

Marlene Laruelle