Arhitektuuripärandi terviklik analüüs (1. osa)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Rahval, kes ei tea oma minevikku, pole tulevikku. Selle Mihhail Lomonossovi lausega avame uue materjalide sarja arhitektuuripärandi kohta. Suure teadlase mõtet saab täiendada järgmisega – minevikku teadmata on võimatu olevikus teadlikult tegutseda. See on probleem, millega tänapäeva arhitektid ja inimesed üldiselt silmitsi seisavad. Seetõttu tegeleme puhta teooriaga, et praktiline tegevus oleks mõttekas. Iga päevaga tuleb üha rohkem uut teavet sõltumatutelt ajaloolastelt-alternatiividelt ja lihtsalt terve mõistusega inimestelt, kes hindavad objektiivselt meie minevikku. See teave hõlmab mitmesuguseid teemasid, sealhulgas ehitustööstust. Meie praegune ülesanne on tuua ühisele nimetajale vabade teadlaste paljud erinevad materjalid kultuuri-, ühiskonna- ja arhitektuurivaldkonnas, kuna need teabekategooriad on jagamatud. On võimatu kindlalt väita, et pakutud hüpotees vastab tõele, kuid see selgitab asju, mida ametlik teadus omistab religioossusele, kirjaoskamatusele ja meie esivanemate kinnisideele. Samuti tõmbab uus teooria edukalt paralleele müütide ja legendidega, neist saavad tõelised kroonikad. Siin pole vaja palju tõendeid tuua, need on autorite poolt üksikasjalikumalt välja toodud, mille lingid on artikli lõpus.

Podosnova

111

Alustuseks on vaja kirjeldada usutavamat mineviku ühiskonna mudelit, võrreldes akadeemilise teaduse pakutuga. Selle usutavus seisneb ausas pilgus säilinud objektidele ja arhitektuurile, ilma tüüpiliste selgitusteta, mis taandavad kõik religioossetele veendumustele, megalomaaniale ja möödunud põlvkondade põhjendamatule raiskamisele. Me ei puuduta väga kaugeid aegu, piirdume maksimaalselt kahe-kolme tuhande aastaga, kuna tõelist kronoloogiat on isegi alternatiivteadlaste abiga äärmiselt raske mõista. Ka pärisnimede puhul on kõik keeruline, ametlikud versioonid on moonutatud ja segased ning algallikatele ligipääs pole lihtne, seetõttu opereerime üldistatud mõistetega ja viitame mõnele kirjandusmälestisele. Arhitektuuri on võimatu hinnata reaalsusest, sündmustest ja traditsioonist eraldades, nii et edasine jutustamine oleks ulatuslik.

Meie minevik on tõusude ja mõõnade jada. Maailma ümberjagamist on juba korduvalt läbi viidud, selle põhjuseks olid sõjad ja nende põhjustatud katastroofid planeedi tasandil. Võim liikus käest kätte ja järk-järgult lihtsustub, muutus ja teisenes, kuna pärast järjekordset šokki oli raske taastada oma endist suurust. See kajastus nii ühiskonnas kui arhitektuuris. Sellega seoses saame teha järeldusi ainult nende perioodide kohta, mille materiaalsed tõendid on jõudnud meie ajani. Kuid see ei tähenda, et järjepidevust, poliitilist ja ideoloogilist kuuluvust ja muid peensusi saaks õigesti tõlgendada. Vaatamata keerukusele on üldpilt tekkimas. Aus pilk minevikku saab võimalikuks siis, kui spetsialiseeritud tegevusega inimesed asuvad asja kallale, st pärandi erinevate aspektide usutavust hindavad oma käsitöömeistrid. Kogenud sepp oskab kirjeldada tõelist soomuse valmistamise tehnoloogiat, rätsep - riided, arhitektuur ja ehitus on samad.

Pärand

Kogu meie Maa pärandit on võimatu ühes artiklis käsitleda, seega piirdume praegu kõige stabiilsema ja mitmekesisema perioodi kirjeldamisega, mis on meist üsna kaugel. Arvestame ka sellega, et vaade läbi globaalse arhitektuuri prisma saab olema konkreetne. Alustame meie Maa intelligentsete eluvormide tüpoloogiaga. Ühiskond jagunes usaldusväärselt ettenähtavas minevikus füsioloogiliselt mitmeks tasandiks: valitsejad on jumalad, eliit on jumalate lapsed, töölisklass või tavalised inimesed on jumalate lapsed ja arantroop surnud kultuuride degradeerunud esindajad. Kõik intelligentsed ja mitte väga intelligentsed olid erineva pikkuse, teadvuse taseme ja päritoluga. On ilmne, et esimesed esivanemad on jumalad, tõenäoliselt just Põhjamandri ja Atlantise elanikud. Paralleelselt nendega on ahvide seisundiks degradeerunud rahvad. Kõrgeima tehnoloogiatasemega, ületades kaasaegse geenitehnoloogia meetodeid, kodustasid jumalad metslased, viies nad nende seisundile lähemale. Mida rohkem pingutati, seda parem tulemus oli. Nii tekkisid veidi väiksema jõuga Lapsed ja Lapselapsed – kasvatati vastuvõetavale tasemele. Võimalik, et lapsed on jumalate endi degradatsiooni tagajärg, kuid see on vastuoluline küsimus, tõsiasi on see, et need kolm kategooriat koos metslastega on selgelt jälgitavad arheoloogiliste leidude ja legendide suhtes. Archanthropuse teema on vastuoluline, on versioone, et need loodi kunstlikult ja muutusid aja jooksul üldiseks probleemiks, ka kasvanud uued ja degradeerunud muistsed said eksisteerida paralleelselt, tõsiasi on vaid nende juuresolekul.

Ühe versiooni kohaselt viidi antropomorfsete olendite taseme tõus, nii-öelda kodustamine ja humaniseerimine, jumalate genoomi kaugedastus ümbritsevasse maisesse ruumi. Mida lähemal põliselanikud saate allikale elasid ja mida kauem kestis kokkupuude, seda suurem oli tulemus. Uued laste põlvkonnad ületasid oma ürgseid vanemaid suurusjärkude võrra. Vastuvõetavad on ka muud tehnoloogiad, näiteks otsene transformatsioon laborites, kuid see pole enam nii oluline. Oluline on juba fakt välise transformatsiooniallika olemasolust, mis annab tunnistust evolutsiooni põhimõtte puudumisest. Muide, on ka teine arvamus, et kõik manipulatsioonid jumaliku geeni degradeerunud rahvastele ülekandmisel koos nende hilisema transformatsiooniga olid vajalikud selleks, et säilitada muutunud tingimustes jumalad teistsuguses võimsuses. Lisaks geenidele anti teadmisi, kultuuri ja tehnoloogiat, mis on võrdne arusaamisega kultiveeritud olenditest.

Paljud vaimulikud kirjutised, kroonikad ja muu kirjandus räägivad ühiskonna jagunemisest välimuse ja teadvuse järgi. Näiteks Vanem Eddas kirjeldatakse Alvise kõnedes kogu mitmesuguseid mineviku humanoidseid olendeid. Nende hulka kuuluvad: inimesed, Assy, Vani, Alva, kääbused (või tswergid), Yotuny ja jumalad. On tähelepanuväärne, et nad kõik elavad Maa peal ja selle sügavustes üksteise kõrval. Paneme tähele – kõigis slaavi rahvastes, sealhulgas skandinaavlastes, jagunevad jumalad taevasteks ja maisteks ehk lihalikeks olenditeks, mis esindavad materiaalse elu täiuse kõrgpunkti. Siin saab tõmmata paralleele nimede vahel, korreleerides Assovi ja Vanovi jumalalaste lastega, kuid nendesse üksikasjadesse me praegu ei lasku, parem on kasutada universaalseid termineid.

Muide, kinnitust elanikkonna välimuse erinevustele võib leida maali- ja skulptuuritöödest. Näiteks Egiptuse lahingupiltidel on vaaraod ja eliitsõdalased teistest kasvu poolest paremad. Sumerite kultuuris on sarnane olukord bareljeefidel. Maiade, India või Dravidia ja paljude teiste kultuurid kordavad sama teemat. Seetõttu pole see staaži allegooria, vaid tegelikkuse sõnasõnaline tõlgendus. Omaette koha hõivavad Peterburis skulptuurid, millel on kujutatud jumalaid või jumalalapsi, ilmselgelt täissuuruses ja nende kõrval ühes kompositsioonis tavalised inimesed. Seda on näha näiteks Uue Ermitaaži fassaadil. Oleks naiivne omistada selliseid otsuseid skulptori loomingulisele ideele.

Järgmisena liigume edasi sotsiaalse struktuuri ja seoste juurde. Jumalad koos eliidiga elavad suletud linnades, kus on müürid ja kindlustused. Sellised kindlustused on mõnikord piiratud ka üsna suurte üldist laadi aladega. Neid linnu ja piirkondi teenindavad osaliselt inimesed, kelle teadvuse tase on neile usaldatud lihtsate ülesannete täitmiseks piisav. Seinad seevastu kaitsevad archantroopide eest, kes ei kujuta endast tõsist ohtu ega ole võimelised organiseeritud sõjaliseks tegevuseks. Väljaspool suletud alasid elab ka enamik inimesi, kes töötavad põllumajanduses ja varustavad linnu oma toodanguga. Samuti on nad metslaste eest tarastatud müüride, vallide ja muude kindlustustega, nende rajatised on palju lihtsamad ja tagasihoidlikumad kui suletud linnad ning võrreldavad pigem keskajaga. Vaatamata jäigale klassijaotusele ei saa seda ühiskonda nimetada orjapidajaks. Siin tegeleb igaüks sellega, mis vastab tema tipptasemele. Ärgem rääkigem vabaduste arvust ja õigusest arengule, samuti uutest geneetilistest modifikatsioonidest, see pole praeguse teema puhul nii oluline.

Selle tsivilisatsiooni kõrge arengutaseme mõistmise põhjal saab ilmseks minevikumaailma globaalsuse fakt. Nüüd kutsuvad seda mõned "planeedijõuks", mis oma olekut muutes pidas vastu kuni 20. sajandi alguseni. Veelgi enam, maailma on alati juhitud, sellel pole olnud tühja kohta, välja arvatud valdkonnad, mille vastu huvi vähenes. Tasakaal säilis teatud aja, kuid kõik saab otsa. Sõjad ja katastroofid viisid järk-järgult jumalate kadumiseni ja pärast seda kutsume loo lihtsuse huvides jumalate lapsi nii. Kõige usutavama versiooni kohaselt lahkusid eellased planeedilt umbes 11 000 aastat tagasi. Lubatud on ka intsestuaalsed liidud erinevat tüüpi intelligentide vahel, mille tulemusel geneetilise kuuluvuse näitajad keskmistati ja tõupuhtaid võimsaid aassi ei saanud enam olla, kuigi neid eksisteeris vähesel määral umbes 500 aastat tagasi. Teisest küljest kadusid metslased järk-järgult, osalt hukkusid katastroofides, osalt kasvatati neid geneetiliselt ja jällegi intsesti tagajärjel. Nüüd esindavad maailma erineva keerukusega inimesed vere energoonilise struktuuriga, kuid me ei jätka seda teemat, et mitte luua alust tülideks. Enne järgmise osa juurde liikumist teeme pärandi õigeks mõistmiseks olulise märkuse – sündmused, tehnoloogia, teadmised ja kõik intelligentse olendiga seonduv liigub ajas mitte lineaarselt üles või alla, vaid mööda lõpmatut sinusoidi, vähemalt meie maailm on see, et see juhtub nii.

Antiikperioodi arhitektuuriline aspekt

Nagu varem mainitud, on arhitektuur alati ratsionaalne ja võrdeline tehnoloogia, eesmärkide ja kasutajatega. Just see põhimõte koos intelligentsete olendite mitmekesisuse ja hierarhia kirjeldusega selgitabki arhitektuuripärandi tunnuseid. Alternatiivuurijate tegevuse tulemuste põhjal on meie maailm alati olnud globaalne ja kõrgel tasemel tehnoloogiaga. Seetõttu pidanuks tehnoloogia, kultuur, arhitektuur ja muud eluvaldkonnad olema minevikus nii laialt levinud ja ühtsed kui praegu. Kellelegi pole enam saladus, et arhitektuuri ühtsus väljendus nn antiikstiilis, mida on kasutatud tuhandeid aastaid. Aga ametlik teadus mõtleb lineaarselt, paljusid asju lubamata, muud lihtsalt peidab, sellised on tema juhised praegu. Samadel perioodidel on naaberterritooriumidel majesteetlikud linnad ja paleed koos karmide palkmajade ja savimajadega. Kõik see on seletatav hierarhia erinevate tasandite ja füsioloogiliste erinevustega. Igale intelligentse joonlaua tasemele anti füüsiliste vajaduste ja täidetavate ülesannete jaoks sobivad tehnoloogiad, mis kajastus ka arhitektuuris. Praegu käsitleme iidsemat perioodi, kus on suurim elu ja arhitektuuri tüpoloogia.

Suurt rolli mängisid erinevused füsioloogias. Ilmselgelt vajasid umbes 8-10-meetrist kasvu jumalad nendega proportsionaalseid hooneid, mille korruste kõrgus oleks vähemalt 12-15 meetrit. Asssil ehk jumalalastel on sarnane olukord, 5 - 6 meetri kõrgused määravad hoonetele vastavad proportsioonid. See seletab väravate ja uste suurust säilinud templites, lossides, paleedes ja ehitistes, mis on nüüd omistatud kultustüübile. Väljapakutud teooria kasuks annab tunnistust ka lagede kõrgus ja nende ülimalt kunstiline viimistlus kõrgetel kõrgustel. Tavainimese jaoks pole see töömahukuse ja kõrgete detailide nägemise võimetuse tõttu mõttekas. Kui ukse- ja aknaavade suurust saab ikka veel kõrvust mööda tõmmata ideele "väikeste" valitsejate ja preestrite võltsist, edevusest ja megalomaaniast, siis poolemeetrise või suurema sammuga see number ei tööta.. Värava üksikasjalik analüüs näitab spetsiaalsete väikeste uste olemasolu, mis on mõeldud inimestele, ja tühjad kohad tohutute käepidemete ja lukkude kinnitamiseks. Peauksi praegu tavaliselt ei avata ja kangelaslike mõõtmetega furnituur on edukalt eemaldatud. Näiteid võib jätkata, kuid peatume praegu.

Suuremahuliste struktuuride näiteid on palju. Esiteks on need muidugi Baalbeki kui maailma monumentaalseimate ehitiste terrassid. Võib-olla viidi inimeste jaoks kohandamine läbi hiljem, nimelt sammude korraldamine, kuid struktuuride proportsioonid ületavad kõiki olemasolevaid analooge. Me ei keskendu kõigi piirkondade üldisele stiilile, see on juba ilmne. Seda teemat jätkavad gooti stiilis katedraalid Euroopa riikides ja templid Peterburis. Monumentaalsed on ka Põhja-Ameerika kapitooliumid ja endistest koloniaalriikidest pärit "ajaloolised" hooned. Kuid siin on üks detail. Peaaegu kõik need ehitised on aja jooksul rekonstrueeritud. Siseruum jagati mitmeks korruseks, vähendati avasid, ehitati sisse trepid, purustati astmeid. Ühte kõrget akent pole keeruline kaheks korruseks jagada, nagu pole keeruline ka trepi piirdeid kõrguse osas vahetada. See töö viidi läbi väga oskuslikult, nii et esmapilgul pole perestroikat alati võimalik eristada. Kuid see protsess on ühiskonnas toimuvaid muutusi silmas pidades objektiivne.

Paralleelselt jumalate ja Assamiga elavad suletud linnades tavalised inimesed, kellele on ette nähtud nendega proportsionaalne eluase. Näiteks Rooma insulad - need on mitmekorruselised elamud, mõned vanad majad ja Peterburi paleede ülemised korrused, Kreeka aatriummajad ja palju muud. Muide, mujal maailmas, välja arvatud Euroopas, pole nende perioodide massilist ja individuaalelamut peaaegu säilinud. Tavainimestele antakse võimalus teenindada suuremahulisi objekte. Selleks on kõikidel paleedel ja lossidel vastavate mõõtudega põrandad, need on fassaadil akende järgi kergesti äratuntavad. Üldiselt on osa jumalate linnade arhitektuurist kohandatud igat tüüpi elanikkonna jaoks. Võib-olla tehti need muudatused hilisematel perioodidel. Esialgu ei lastud kedagi jumalate linnadesse.

Nagu eespool mainitud, elab teine, suurem osa kultuurrahvast väljaspool suletud linnu, tegeleb peamiselt põllumajanduse ja loodusvarade kaevandamisega. Linnade ja välisasulate vahel toimub pidev kaubavahetus, suure tõenäosusega soodsatel tingimustel. Selle süsteemi pika eksisteerimise kestus räägib selle kvaliteedist. Tavaliselt türannia ja diktatuur kaua ei kesta, aga tuleme tagasi arhitektuuri juurde. Välisasulateks on tuttavad keskaegset tüüpi kindlustatud moodustised, näiteks slaavi asula koos külgnevate maapiirkondadega. Siin pole enam otseselt seotud Jumalate ehitustehnoloogiad, millega seoses domineerivad puit-, tellis- ja kivihooned, mille ehitamisel kasutatakse siiski lubatud taseme tehnikat. Arhitektuuri proportsioonid ja tüpoloogia vastavad ka elanike füüsilistele vajadustele. Kaitsestruktuurid on jällegi mõeldud kaitseks ebakultuursete metslaste eest. Muide, mõnede versioonide kohaselt polnud neil päevil sõdu. Ainelised tõendid seda tüüpi arhitektuurist, mis ulatuvad kaugesse minevikku, pole muidugi säilinud, kuid tehnoloogilise ja mehhaniseeritud ehituse põhimõte – konservatiivne, kuid praktiline – kestis 20. sajandi alguseni.

Arantroopid või degradeerunud rahvad objektiivselt ei vaja arhitektuuri. Kuid nende ellu tungivad erinevatel põhjustel aja jooksul arenenud inimesed ja isegi jumalad, mida tõendavad mõned legendid kogu maailmas. Selle tulemusena ei omandanud nad mitte ainult oskusi, vaid ka arenesid erineval viisil. Teadmised ei teki kunagi iseenesest, vaid antakse valmis kujul. Üleminek koobastelt onnideks, kaikateks, onnideks ja muudeks ehitisteks pole saladus. Ametlik teadus esitleb primitiivset arhitektuuri ja elu üldiselt traditsioonilise primitiivsete inimeste ühiskonnana. Mida lähemale sündmused tänapäevale lähenesid, seda väiksemaks muutus nende erinevus ülejäänud elanikkonnast. Inimühiskonnas on ka perioodilise allakäigu tõenäosus, kuid need on erijuhtumid. Mõned alternatiivsed uurijad, kes tajuvad kõrgtehnoloogia olemasolu minevikus, on üllatunud slaavi rahvaste asuala territooriumil olevatest karmidest palkidest puuridest, mustaküttega kaevikutest ja karmidest tööobjektidest. See kõik ei sobi kokku meie esivanematelt pärit peidetud kultuuri, puitarhitektuuri, rahvatarkuste ja universumiteadmistega. Kuid asi on selles, et see kõik kehtib hiljuti humaniseeritud olendite kohta. Muide, nende maailm on selgelt näidatud sarjas "Hundikoer" ja vastavalt ka raamatute sarjas.

Paneme kokku mosaiigi erinevate rahvaste ja kultuuride pärandist. Klassikalises stiilis ehitatud kivides, kindlustatud linnades ja linnaosades elavad ja valitsevad jumalad. Tähtsuselt teine klass või eliit nendest asulakohtadest on Assy - jumalate lapsed. Seal elab ja töötab väike osa inimkonnast, mille jaoks on tehtud monumentaalarhitektuuri osaline kohandamine. Väljaspool linnu on arenenud inimeste kindlustatud asulaid, mis tegelevad peamiselt põllumajanduse, käsitöö ja ressursside kaevandamisega, tõhusa tehnoloogia ja kultuuriga, millele on andnud jumalad või nende sõnumitoojad. Ülejäänud territooriumi asustavad järk-järgult humaniseeruvad metslased. Selgub, et ühes ajaperioodis on 3 tehnika-, kunsti-, kultuuri- ja muud eluvaldkonda. Milleri, Schletzri ja sarnaste tegelaste poolt edukalt ümber kirjutatud ajalugu kujundas meisterlikult ümber tegeliku pildi, muutes ühe osa legendideks, teise ilukirjanduseks ja folklooriks, mõned killud, eriti primitiivne ühiskond, on liigselt liialdatud, teised kokkusurutud ja välja lõigatud. Peamiselt kirjeldatakse siin stabiilsuse ja õitsengu perioodi, ülejäänud perioode puudutame järgmistes osades. Jätkub.

Autor: Kachalko Fedor