800-aastased koopad ja Mustangi kuningriigi ligipääsmatud mäed

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Nepali kadunud koobastes aitavad mägironijad arheoloogidel avastada tundmatu tsivilisatsiooni saladusi.

Nepali kauges põhjaosas Mustangi piirkonnas lamas laguneva rahnu peal inimkolju. Ronijate ja arheoloogide segarühma juht Pete Athans pani selga turvavarustuse, keeras end köiele ja ronis kuuemeetrisele rahnule. Teine mägironija, Ted Hesser, toetas teda. Koljuni jõudes, kartis Athans leiu saastamist enda DNA-ga, tõmbas kindad kätte ja tõmbas kolju ettevaatlikult rusude vahelt välja.

Pete on peaaegu kindlasti esimene inimene viimase 1500 aasta jooksul, kes seda pealuud puudutab. Silmakoobastest pudenes tolmu. Athans pani kolju pehmesse punasesse kotti ja langetas selle alla, kus ootasid kolm teadlast: Mark Aldenderfer California ülikoolist Mercedis, Jacqueline Eng Lääne-Michigani ülikoolist ja Mohan Singh Lama Nepali arheoloogiaosakonnast.

Aldenderferile oli eriti hea meel kahe purihamba olemasolu üle, sest hammaste järgi saate teada, mida inimene sõi, milline oli tema tervislik seisund, ja isegi ligikaudselt kindlaks teha, kus ta sündis. Bioarheoloog Eng tegi kindlaks, et suure tõenäosusega kuulus kolju noormehele. Ta märkis ka neli lõhet, kolm kraniaalvõlvis ja üks lõualuu paremal küljel.

"Vägivalla jäljed," ütles Ang. - Noh, või hobune lõi teda lihtsalt jalaga. Kuidas see kolju siia sattus? Rahn, millel ta lamas – punakaspruun roosade ja valgete veenidega kivi – oli kõrge kalju all. Kalju tipule lähemal paistsid mitmed väikesed koopad, mis olid ammu käsitsi painduvasse kivisse raiutud. Osa kaljust, mis lõpuks kokku varises, kandis kolju minema. Ja mis siis seal üleval jäi, kust ta kukkus?

Mustang, varem iseseisev kuningriik Kesk-Nepali põhjaosas, on andnud inimkonnale ühe maailma suurima arheoloogilise saladuse. Sellel Himaalajasse kadunud tolmusel maal, mida puhuvad tugevad tuuled ja mis on Kali-Gandaki jõe ääres sügavateks kanjoniteks lõigatud, on palju inimtekkelisi koopaid – kõige konservatiivsemate hinnangute kohaselt 10 tuhat.

Mõned asuvad teistest kaugel, nagu üksildased suud, mis avanevad murenenud kivi kortsus nägudel. Teised on rühmadena kokku surutud – terved kobarad, mõnikord kaheksa või isegi üheksa korruse kõrgused, tõelised püstloodis külad. Mõned on raiutud kaljuseintesse, teised on augustatud ülevalt. Ja paljud neist on rohkem kui tuhande aasta vanused. Kes need koopad kaevas? Milleks? Kellelgi pole neile küsimustele vastuseid. Pole isegi selge, kuidas inimesed mägikoobastesse sattusid, sest isegi kaasaegse ronimisvarustusega on siin väga ohtlik ronida. Mida olete varem kasutanud? Köied? Metsad? Õõnestatud sammud? Tundmatu.

Kuid on teada, et seitse sajandit tagasi käis elu Mustangis täies hoos: see oli budistliku teaduse ja kunsti keskus ning siit kulges ilmselt kõige mugavam tee Tiibeti soolamaardlatest India linnadesse. Sool oli üks väärtuslikumaid kaupu ja Mustangi hiilgeaegadel kestsid soolaga koormatud kärukaravanid mööda kohalikke mägiradu. Hiljem, 17. sajandil, kui naaberkuningriigid tõusid, hakkas Mustang langema. Olukorda raskendas asjaolu, et India hakkas välja arendama oma soolamaardlaid. Mustangi majesteetlikud kujud ja templid hakkasid lagunema ja lagunema ning peagi oli kuningriik ise praktiliselt unustatud.

Siis valvasid enam kui kaks sajandit soolamaa saladusi ligipääsmatud mäed ja ranged valitsused. Ja alles 1990. aastate keskel, pääsedes sellele territooriumile, suutsid Kölni ülikooli arheoloogid koos oma Nepali kolleegidega uurida kõige hõlpsamini ligipääsetavaid koopaid. Ja kohe leidsid nad arvukalt vähemalt kahe tuhande aasta vanuseid säilmeid, mis lebasid puitvooditel. Nad kõik kandsid vasest ehteid ja klaashelmeid, mis polnud valmistatud Mustangis.

Pete Athans nägi siin koopaid esmakordselt 1981. aastal. Tundus, et paljud neist olid täiesti võimatud ligi pääseda – ja Athans, kõige kogenum mägironija, kes oli seitse korda Everesti tipul seisnud, ei saanud sellisest väljakutsest mööda minna. Võimude luba saadi aga alles 2007. aastal – ja siis sai Mustangist Athansi põhiekspeditsioon.

Reisimine 2011. aasta kevadel oli Athansi jaoks kaheksas. Viimase seitsme aasta jooksul on tema meeskond juba teinud sensatsioonilisi leide. Ühest koopast leidsid nad 8-meetrise seinamaali – 42 portreed budismi ajaloo suurtest joogidest. Teine sisaldas 8000 kalligraafilise käsikirja aarde, millest enamik loodi 600 aastat tagasi ja mis sisaldas kõike alates filosoofilistest traktaatidest kuni vaidluste vahendamise abivahenditeni. Kuid Athans ja tema meeskonnaliikmed unistasid leida koobast, kus on kirjaliku ajastu esemeid, mis võiksid aidata vastata põhiküsimustele. Kes siin esimesena elas? Kust need inimesed tulid? Millesse nad uskusid?

Enamik koopaid, kuhu Athan vaatas, olid tühjad, kuigi oli märke, et need olid kunagi inimestega elanud: kolded, viljakastid, magamiskohad. "Sa võid kogu elu kulutada aeg-ajalt valedesse koobastesse sattudes," jätkab juba palju pettumusi kogenud Athans Aldenderfer.

Aldenderfer kujutab sellisel viisil uurimiseks ette ideaalset koobast: seda kasutati kalmistuna, mitte majana, selle põrandal on budismieelse ajastu keraamika killud laiali, koobas on kõrge ehk vargad ei pääsenud ligi, ja sellises Mustangi piirkonnas, kus kohalikud elanikud ei takista välismaalastel säilmeid häirimast.

Kõige lootustandvam leiukoht oli Hiina piirist lõuna pool asuva pisikese Samdzongi küla lähedal asuv koopakompleks. Athans ja Aldenderfer külastasid Samdzongi esmakordselt 2010. aastal ja leidsid matmiskoobaste süsteemi. Ja kohe esimesel tööpäeval 2011. aasta kevadel kalju jalamil luure ajal märkas fotograaf Corey Richards sama pealuud. Järgmisel hommikul valmistusid mägironijad leiu kohal asuvaid koopaid uurima.

Mustangi kaljud on suurepärased – need on tohutud seinad, mis näivad hõljuvat nagu vaha kõrgmäestiku päikese kiirte all. Erosioon on andnud neile veidrad piirjooned: siin on näha kondseid sõrmi, mis toetavad tohutuid kivikuule, ja lainetavaid sambaid, mis meenutavad hiiglasliku oreli torusid. Nende päeva jooksul muutuv värvus on neelanud kõik võimalikud halli, punase, pruuni ja ookri varjundid. Kuid nendel kaljudel ronimine on väljakutse. "See on raske, kole – nagu prügikastist läbi kaevamine," ütleb Athans. Ja see on äärmiselt ohtlik. Kivi, habras nagu küpsised, puruneb iga puudutusega. Mõni kuu tagasi sai videograaf Lincoln Els, kes võttis kogemata kiivrit ära, peatrauma – talle kukkus peale kivitükk. Elsil oli koljuluumurd ja ta pidi Katmandus kiiresti läbima ajuoperatsiooni.

2010. aastal kukkus Corey Richards, kes polnud mitte ainult fotograaf, vaid ka mägironija, ja sai raske luumurru. Nagu Elsa, evakueeriti ta helikopteriga. Grupi peamised ronijad Athans ja Hesser ronisid kaljule ja jõudsid koobaste kohal tasasele alale. Siin lõid nad võimude loal mitu metallvarda kivisse ja sidusid nende külge köie, mille külge klammerdudes Athans rahulikult kaljult alla libises. Kiivrid trummeldasid tema kiivril. All, tasasel maal, istus Aldenderfer, mees, kellel oli imposantne hallide juustega lakk, mis oli seotud punase bandaaniga. Tema käes oli väike monitor, mis võttis juhtmevabalt vastu Athansi videokaamera signaali, võimaldades antropoloogil otsinguid suunata. Lähedal, ristis, on kohalik laama, 72-aastane Tsewang Tashi, tumedas karmiinpunases rüüs. Ta süütas väikese kadakaokstest lõkke ja kallas Pepsi-Cola pudelist püha vett rituaalinõusse, hakkas vaikselt ümisema, pronkskellaga kõlisema ja sõrmed vette kastma – see oli budistlik kurjuse väljaajamise riitus. vaimud, mis võivad segada teadlaste töörühma.

Vahepeal laskus Athans väikseimasse – mitte rohkem kui nelja ruutmeetri suurusesse – koopasse. Ta pidi kummarduma: kaareni oli vähem kui kaks meetrit. Algselt oli koobas peidetud maa-alune haud, mis oli kujundatud karahvini. Kaevamisel oli väljast näha vaid šahti ülemine osa. Surnukehad langetati seest läbi kitsa šahti nagu kanalisatsioonitoru, misjärel sissepääs kividega tõkestati. Kuid hiljem varises osa kaljust, üks koopa sein kadus – ja tekkis uus sissepääs. Suur rändrahn, kunagi osa laest, kukkus põrandale: kui koopas oli midagi, siis oli see midagi rahnu taha jäänud. Athans hakkas kivi kiigutama, liigutades seda järk-järgult väljapääsu poole. Lõpuks hüüdis ta: "Veere!" - ja rändrahn mürises kaljult alla, tõstes üles merevaigutolmupilve. Pärast 15 sajandit (nagu näitavad süsinikuanalüüsi tulemused) pärast koopa sulgemist avati see uuesti.

Aldenderfer jagab Mustangi koobaste ajaloo kolme perioodi. Alguses, võib-olla kolm tuhat aastat tagasi, olid need hauad. Siis, umbes tuhat aastat tagasi, hakati koopaid kasutama peamiselt eluasemena. Kali-Gandaki jõe org – Aasia mägismaid ja madalikke ühendav kitsaskoht – näib sajandeid olnud sage lahinguväli. "Inimesed elasid pidevas hirmus," ütleb Aldenderfer. Turvalisuse poole püüdledes kolisid nad koobastesse.

Pärast säilmete uurimist tegi luuekspert Ang jahmatava avastuse: 76 protsendil surnute luudel olid selgelt noaga lõigatud liha jäljed. Ja need märgid ilmusid pärast nende surma.

Ja alles 15. sajandi alguseks naasis enamik kohalikke elanikke tavalistesse küladesse. Koobastest said meditatsiooniruumid, sõjaväe vaatluspostid ja laod. Ometi elab neis ka praegu mitu perekonda. "Talvel on soojem," ütleb Yandu Bista, kes sündis ühes Mustangi koopas 1959. aastal ja elas selles ebamugavas korteris kuni 2011. aastani. "Aga vett on seal raske tõsta."

Esimesed asjad, mille Athans kapisuurusest koopast (hiljem hauaks 5 nimetati), leidis suurepärasest lehtpuust raiutud mitmesugused plangud, plangud ja pulgad. Aldenderferil ja Singh Lamal õnnestus lõpuks need tükid kokku panna ja kokku panna umbes meetri kõrgune kast – kirst, mis oli leidlikult disainitud allalaskmiseks lahti monteerituna kitsasse käiku ja seejärel lihtsalt peakambrisse kokkupanetuna. "Mingi iidne IKEA," muigab Ang.

Kastis oli primitiivne oranži-valge joonistus mehest hobuse seljas. "Võib-olla oli see surnu armastatud hobune," oletas Aldenderfer. Hiljem leiti hauast-5 hobuse kolju. Veel 2010. aastal avastas rühm Samdzongis kalju kahest suurimast koopast 27 inimese – meeste, naiste ja ühe lapse – säilmed. Ka neis koobastes leidus vooditele sarnaseid, kuid palju madalama kvaliteediga puidust valmistatud, lihtsama konstruktsiooniga ja ilma joonisteta kirstud. Kuid haud-5 oli Aldenderferi sõnul mõeldud kõrgele isikule, võib-olla isegi valitsejale. Hauast leiti kahe inimese - täiskasvanud mehe ja umbes kümneaastase lapse säilmed. Viimane on tekitanud palju spekulatsioone.

"Ma ei taha öelda, et laps ohverdati või et ta oli ori, sest selle kohta pole tõendeid," ütleb Aldenderfer. "Kuid tõenäoliselt on meil tegemist keerulise rituaaliga."Pärast säilmete uurimist tegi luuekspert Ang jahmatava avastuse: 76 protsendil surnute luudel olid selgelt noaga lõigatud liha jäljed. Ja need märgid ilmusid pärast nende surma. Samas on luud suhteliselt terved, tõenäoliselt pole neid tahtlikult murtud või põletatud. "Kõik näitab," märgib Eng, "et kannibalismi polnud."

Liha luudest eraldamist võiks seostada budistliku vabaõhumatmise traditsiooniga – ja tänapäeval saab Mustangis surnukeha koos luudega lõigata tükkideks, mille siis raisakotkad kiiresti laiali tõmbavad. Konks on selles, et koopast leitud luud pärinevad ajajärgust 3.-8.sajand pKr - sel ajal ei olnud Mustangis veel budismi. Aldenderfer oletab, et Samdzongi koobasmatuste ajastul lõigati liha luude küljest lahti, kuid luud ise jäeti liigendatuks. Skelett langetati hauakambrisse, volditi kokku, et panna kasti, seejärel ronis matusemeeskond välja ja blokeeris sissepääsu.

Aga enne säilmete kaunistamist. Athans avastas selle, kui ta istus 5. hauas ja kummardus kolme surma pärast, sõeludes tunde läbi tolmu. Nii leidis ta üle tuhande kuues värvitoonis klaashelme (mõned mitte rohkem kui mooniseemne). Uuringud on näidanud, et helmed olid erineva päritoluga: tänapäeva Pakistanist, Indiast, Iraanist. Koopast leiti ka kolm graatsiliselt kumera käepideme ja raskete teradega raudpistoda. Sihvaka ümara käepidemega bambusest teetass. Vasest käevõru. Väike pronkspeegel. Selle juurde vaskpott, kulp ja raudstatiiv. Kangatükid. Paar jaki või härja sarvi. Hiiglaslik vasest pada, kuhu sai sisse keevitada täispuhutava rannapalli.

"Vean kihla, et see on chengi pada!" ütles Aldenderfer, viidates kohalikule odraõllele. Ja lõpuks saatis Athans maha kullast ja hõbedast valmistatud reljeefsete näojoontega matusemaski. Silmad olid punase kontuuriga, suunurgad veidi allapoole, nina oli tähistatud sirgjoonega, oli näha habet. Ääres olid väikesed augud. Tõenäoliselt oli mask kanga külge õmmeldud ja lamas surnu näol. Helmed olid osa maskist. Võttes maski kätte, ei suutnud Aldenderfer, tavaliselt rahulik ja vaoshoitud mees, oma tundeid tagasi hoida. "Vinge! - imetles ta. - Milline oskus, milline rikkus, värvid, arm! See leid muudab tõsiselt meie arusaama piirkonna iidsest ajaloost.

Peaaegu kõik koopast leitud esemed toodi kaugelt. Isegi puu, millest kirst tehti, kasvas troopikas. Kuidas siis nendest kohtadest pärit inimene, kes on nüüd nii vaene, et lõkke jaoks kulub isegi mitu tundi küttepuude kogumist, suutis koguda selle ütlemata rikkuse? Tõenäoliselt on see sool. Sel ajal pidi soolakaubandustee lõigu kontrollimine tähendama sama, mis tänapäeval naftatoru omamine.

Kõik rühma leitud esemed jäeti Samdzongi külavanemate hoolde. Lisaks tegi Athans, nagu igal pool Mustangis, isikliku annetuse väikese muuseumi loomiseks. "Mustangi inimesed peaksid olema uhked oma rikkaliku ajaloo üle," ütleb Pete. Teadlased võtsid endaga kaasa vaid tillukesed materjaliproovid ja luutükid, mida uuritakse erinevates laborites: hambad lähevad Oklahoma ülikooli, metallid Londoni ülikooli kolledžisse. Värvid lagunevad keemilisteks koostisosadeks: teadlased püüavad välja selgitada, millistest taimedest need on valmistatud. Killud, niidid, hambaemaili pulber – kõik läbib põhjaliku analüüsi.

Protsess võib kesta kümme aastat – see on siis, kui uurite ainult seda, mis on juba avastatud. Kuid keegi ei tea, kui palju peidetud haudu on alles! Tuleb arvata, et paljud aarded on inimeste eest veel peidus. "Järgmises koopas võib meid oodata uus leid," ütleb Aldenderfer. "Kuigi võib-olla peame ronima saja koopasse."Kui rühm oli Samdzongis töö juba lõpetanud, tehti veel üks avastus. Ted Hesser ronis kalju otsa, et tõmmata välja metallvardad, mille külge ronijad oma köied kinnitasid, ja oli juba tagasi pöördumas, kui märkas nende jalge all kivipurus ebaloomulikult ümarat lohku. Tõenäoliselt komistas ta teise hauakambri sissepääsule – seekord pitseeritud, täiesti terve sisuga. Kuid Nepali reisimise loa periood hakkas lõppema ja teadlased pidid leiust lahkuma. Vähemalt praegu.