Kaupmees Fedot Kotov ja tema tähelepanekud

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Aastal 7131 (1623) saadeti kogu Venemaa suverääni ja suurvürsti Mihhail Fedorovitši ning Moskva ja kogu Venemaa kõige pühama patriarhi Filaret Nikitichi suure suverääni dekreediga Moskva kaupmees Fedot Afanasjevitš Kotov koos kaheksa seltsimehega koos kuninglikuga. kaubad välismaale Pärsiasse."

… Möödus Astrahanist.

ja.. pikk, lühike eh, aga jõudsid Terek

TI andmetel jõudis Ivan Julma juhitav Vene kuningriik linna 1585. aastaks Terek või Riivid jõe peal Tjumenka, või Terski linnnagu sellel kaardil

Siis jõudsime Tarkov

Tarkovist šahhi linnani Derbent kolm päeva pakireisi tasasel paigal mägede ja mere vahel.

Võib-olla on sõelumiseks piisavalt objekte.

1. Esiteks kaaluge Terek või Terki Tjumenka jõel

Üle jõe on sild, nagu kaupmees kirjutab, puidust, tõstetava keskosaga mastilaevade läbipääsuks

Hobustel on pikad kõrvad – ilmselgelt muulad

Seetõttu oli eeslite ristamine hobustega 17. sajandil tavaline asi.

Terek on puidust linn, väike, kuid kena, see asub Tjumenka jõe ääres, madalal kohal. Kindluses on basaarid, templid ja majad,

Kindluses asuvad basaarid, templid ja majad ning selle taga on üks klooster.

Vaatame kloostrit

Kuidas teile klooster meeldib? Viieharulise tähe kujul!

Võib muidugi oletada, et nad maalisid enne Fjodor Kotovi külaskäiku Terekisse, aga vaevalt. Veelgi enam, Smolenskis ületab linnusetähte Smolenski kindlusmüür, mis püstitati (ametliku ajaloo järgi) tsaaride Fjodor Joannovitši ja Boriss Godunovi valitsusajal aastatel 1595–1602. vanema kindluse kohale, mis ehitati (nagu arvatakse) suurvürst Rostislav Mstislavovitši ajal 1142.

Kas Smolenski linnustäht on suurvürsti kindlus või mitte, on iseküsimus. Kuid tõsiasi on see, et Boriss Godunovi kindlusmüür seisab linnustähe PALAL, ületades selle põhjast lõunasse ja jagades selle kaheks osaks - kaks idapoolset tähekiirt on Godunovi müüri sees ja kolm läänekiirt väljaspool seda.

Järeldus - tähekindlus ehitati ENNE Boriss Godunovi linnust, s.o. ammu enne 1595. aastat, võib-olla on see suurvürst Rostislav Mstislavovitši kindlus aastast 1142 (siit)

Nii selgub, et Fjodor Kotov ei näinud kindlustähte möödaminnes, pidades seda kloostripärandiks.

2. Derbent.

Derbent seinad

"Derbent on kindlustatud valge kivilinn". - Seinad on tänaseks tumenenud.

"Räägitakse, et selle linna kolmkümmend torni ujutas meri üle ja nüüd seisab vees veel üks suur tugev torn." - Lugesin rannikult kokku 15 torni ja 16. oli täpselt keset linna. Kaspia mere tase on täna miinus 29 meetrit ja Derbenti keskpaik 8 meetrit üle merepinna.

Sellel Kaspia mere tasemel näevad selle kaldad välja järgmised:

Astrahan, olenemata selle asukohast, asub mere põhjas.

"Derbentist läbi mägede Musta mereni, Türgi maale, ehitati kunagi kiviaed." - Keegi kirjutas sellest seinast LJ-s, pidage meeles - palun jätke link.

"Mere lähedal, mitte kaugel Derbentist, tipus on kiviplaatidega tarastatud koht, kus lebab nelikümmend märtrit ning moslemid 88 ja armeenlased 89 ütlevad, et need on venelased, 40 püha märtrit 90. Kõik möödasõitvad venelased lähevad neid kummardama ja mõned teenivad nende palveid Nad lebavad igaüks oma hauakambris ja neile on laotud suur valge kivi nikerdatud kirjaga. Seda kirja ei saa lugeda keegi: ei moslemid, armeenlased ega türklased. Ja nikerdatud kiri on väga suur."

- Mis nüüd?

"Nelikümmend iidset hauda, mis on eraldatud erilises austatud kohas Derbenti põhjapoolsel moslemikalmistul, nimetatakse türgi sõnaga Kirkhlyar, see tähendab" neljakümnes sajand "või lihtsalt" nelikümmend. "Koos Juma mošeega on need hauad üks Kaukaasia vanimatest ja olulisematest islami pühapaikadest.

Arvatakse, et Sorokovnik on "pühade märtrite", araabia sõdalaste hauad 22 AH (642/3) või 40 AH (661/2), kes tõid Derbenti uue religiooni ja hukkusid lahingus kasaaridega.

Legendi järgi jäeti surnud sõdurite surnukehad lindudele ahmima, kuid need jäid imekombel terveks ja siis otsustati nad austusega maha matta. Pikad pealdised plaatidel, millest kirjutavad vanad ajaloolased ja rändurid, on tänaseni halvasti säilinud. Nende säilmed võimaldavad seostada hauakivid 7. – 9. sajandiga.

Ühel või teisel viisil on hauad alati olnud püha koht kõigile Derbenti elanikele, nii araablastele, pärslastele kui ka aserbaidžaanlastele.

Mustriks - võitjad kirjutavad midagi..

Kui pikk või lühike, ja Fedor jätkab oma kaaslastega.

3. Shemakha (Shemakhani kuninganna - mäletate?).

.. Shemakha seisab kõrgete mägede vahel varjendis. Linn on kivine, väike ja madal ning selle asulad on kivist. Linna ümber on vallikraav (sellest pole midagi järel - teejoone märkus), väravad on vooderdatud rauaga ning linnakesed, basaarid ja karavanseraisid Shemakhas on seitse karavanseraisid – kõik kivist ja kõigis on vesi, mis voolab läbi kivitorude mägedest maa all. Lezgi, Gilan, Bukhara ja teised karavanseraisid. Varem kuulus Shemakha Türgi sultanile, kuid šahh vallutas selle samal ajal kui Shabran. Shemakha vanalinn, mis seisis posaadi lähedal, ja Türgi mošeed, šahh hävitas ja ehitas oma. Shemakhas on palju kõikvõimalikud kaubad ja siidid - värvitud ja toores. Siidi värvitakse Shemakhas ja toorsiidi toodetakse seda ümbritsevates külades. Kahe ja poole versta kaugusel Shemakhast põhja pool on kaks aeda - šahhi aed ja Shemakha khaani aed; nad kasvatavad erinevaid köögivilju ja lilli; seal ka riietusruumid ja vesi kivibasseinides. Nende aedade vastas on kõrgel mäe otsas kivilinna varemed, mida kutsutakse Aleksandri linnaks.

Aleksandri kindluse varemed

Nad nägid 200 aastat tagasi välja väga erinevad. Vasakul, ülal, mäel.

Nagu selgelt näha, näevad noolega näidatud varemed paremad välja kui meie hruštšovkad: millal siis Makedoonia oma siin oli? Parem ära küsi.

4. Iraanis.

".. Kashanist Natenzi 122 kahe päeva teekond on tasandik mägede vahel; Natez seisab tasandikul. Teel Kashanist Natenzi on keset steppi ümar mägi, ühelt poolt liivane, teiselt poolt kivine,tee ümber.mägedel on soolajärv. Räägitakse,et keegi ei roni praegu sellele mäele ja nad ei tea mis seal peal on. Moslemid räägivad,et mitu korda käidi sellel mäel,aga keegi sealt tagasi ei naasnud - seal, kurb, hukkus 123. Mägi on madal ja väike, kuid selle lähedal on hirmus sõita. Kaks päeva on mäge kaugelt näha ja nad kutsuvad seda "Nähtamatuks".

Klõpsatav

Šahhi koosolek pealinnas …

.. Šahhi kohtumine korraldati viie miili kaugusel peaväljakust. Tee kulges armeenlaste, juutide, avramljani ja tabrizi asunduste aedade vahel. … Jõudsime üle Ispoganka šahhi aedadesse ehitatud silla juurde. Jõgi. See jõgi on väike, madal, … Ehitatud üle jõe suur ja kõrge kivisild, 150 sülda pikk, 40 sülda lai. Ja mõlemal pool silda on kõrged ja laiad, nagu linnamüürid, mille tipus on kivitrepid. Mõlemal pool silda oli seintel kaks rida naisi istumas ja kus sai kolm rida. tänu millele hääl läks kaheks. Siin sillal nad kõlasid suuri trompeteid, mängisid zurnat, lõid timpaneid ja häirekellasid. Kui šahh möödus, karjusid ja tantsisid kõik mehed, naised, poisid ja tüdrukud. See karje oli nii kõrvulukustav, et üksteisega oli võimatu sõna pe öelda, aga kitsikus oli selline, et ei saanud ei minna ega kõndida - lömastasid üksteist, rebisid kleidid seljast, rebisid jalusid ja tallasid jalgu. Pärsia kuningriigis kehtis selline seadus: kui keegi seitsme- kuni kaheksakümneaastastest meestest ja naistest ei lähe šahhiga kohtuma, hukatakse - nende kõht rebitakse lahti.

Kahvliga surnud seisavad ringi - vaikus …

„Avramlased, kes olid koos šahhiga koosolekul, on leebe näoga, kõigil suur habe, mustad juuksed. Ja nad hoiavad naisi kahes, kolmes, viies ja seitsmes ja nii palju, kui tahavad ja saavad. Nad kannavad laia kleiti, kõik on telliskivivärvi, kaamelikarvadest, kannavad peas turbanit, käivad paljajalu, kannavad pükse ainult põlvedeni. Naised kannavad kollast kleiti, mis on valmistatud samast kaamelikarvast. Nad ütlevad, et usuvad Aabrahami ja neid kutsutakse aabramiteks 146. Kui keegi koos nendega sureb, panevad nad ta oma mošee lähedusse, toetavad ta hargiga kurgu alla, et ta ei kukuks, ja ta seisab, kuni lind lendab. sisse ja nokib välja tal on silm. Kui ta kiskus välja oma parema silma, tähendab see, et surnu on õige mees; kui ta kiskus välja vasaku silma, tähendab see, et ta ei meeldinud Jumalale. Siis maetakse nad maa alla."

Ja siin polnud elu…

"Ja juudid, nii mehed kui naised, kannavad kirsst kleiti, [92] mis on välimuselt sarnane Vene diakonite mantlitega ja allääres on narmad, mõne turbani peas, teistel on mütsid nagu katted. … Pärsia keeles neid kuningriigis ei armastata, neid tapetakse ja kibestatakse, neid nimetatakse "tšagatiteks" ja mõnda - "žigutiteks".

Nüüd on selle sõna tähendus selge "mõnikord"

"Pärsia konto: yak, du, se, char, pansh, shash, gaft, gashty, legs, dakh, yakzda, duvazda - seega kõik kuni kahekümneni. Ja kakskümmend - beat, betiyak, bistidu - ja nii edasi kõik kuni kolmkümmend. Ja kolmkümmend - jõud, silvuyak, silvudu - ja nii edasi kuni neljakümneni. Ja nelikümmend - chichil, chichil jak, chichil du - ja nii edasi kuni viiekümneni. Ja viiskümmend - penja, penju jakk, penju du - ja nii edasi kuuekümneni. Ja kuuskümmend - nali, nali, jänku, shuzadu - ja nii edasi kuni seitsmekümneni. Ja seitsekümmend - haftwa, haftya jak, haftwa du - ja nii edasi kuni kaheksakümneni. Ja kaheksakümmend - gashtda, gashtda jak, gashtda du - ja nii kuni üheksakümneni. Ja üheksakümmend – vahel, vahel jaks, vahel teha - ja nii edasi kuni sajani. Sada on komplekt ja tuhat on min."

Mõnikord - see on siis üheksakümmend korda ja veel paar))

Meie tänu Fedor Kotovile ausa seltskonnaga!